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第七十七章 惜花之人（第1页）

上一章介绍那么多的目的就是让大家知道所求为何方神圣？因为中国目前宗教信仰自由，寺庙林立，以避免张冠李戴之嫌，尽量尊重实际的描述。

至于说到信奉道教等，其实你不用去做道士，也会受到道教文化的影响，在此为避免离题太远，一笔带过，只是说明道教的影响力是渗透在大多数中国人的生活中的，毕竟它是唯一土生土长的中国宗教。

大殿的徐道长，颇有仙风道骨，一脸长须。

在三人拜吕祖塑像后，徐道长合手默念“吕祖仙师，指点迷津”三遍，吩咐众人默念，比如可以是自己姓名，出生年月日时，年龄，现在居住地址等，请求指点事情，如婚姻、事业、运程、流年、工作、财运等。

徐道长诵读经文数句，大意是只要诚心祈求，自有应验，心存善念，常行善行等。

然后一一递给众人签筒，家凤先取了一枝，菲菲精挑细选了一枝，小贝掏了一枝，小朋友心无所念，只当好玩。

“请移步偏殿解签……”原来这人间仙境，却有最有效的科学分工模式，家凤惊奇不已。

“枯木逢春尽发新，花香叶茂蝶来频；桃源竞斗千红紫，一叶渔舟误入津。”

怎么是“桃花源”的签文，菲菲的呢？

菲菲答：“惜花夫人的签文。”

中国文化博大精深，让一介中文系毕业生家凤如听天书，不知所云何物？受教了！

解签处就是殿内侧边的一张八仙桌，二位道观中人，一男一女，分坐两方；男的鹤发童颜的老者，女的也是慈眉善目的老年妇女；老者接过家凤的竹签，摇头晃脑念道。

“这是上上签……王道真误入桃花源……”

这则典故大家都是熟悉的，就是陶渊明的《桃花源记》所描述的，这位有缘人王道真顺水行舟，无意间到达桃花源，看到了一群逃避战乱的人，快乐无忧的生活在这里，万紫千红斗芳菲的状况，原来真与菲菲有缘呀，无意间抽到的签，也有心爱的人的影子。

到底此签何意呢？

“问婚姻，未婚者易遇有缘人……”

后半段为何让菲菲脸色绯红，幸好小贝已跑去一边，与在墙壁走廊上悬挂的鹦鹉进行对话、嬉戏，看来小鸟的叫声比卦辞对儿童来说，更有吸引力。

否则儿童不宜，“有婚配者……忌婚外恋……”“道长，此话怎解？”家凤文绉绉的发问，此处真乃世外桃源呀，探讨如此不雅的问题，还显得颇有文化。

“天机不可泄露……稍安勿躁……破解之法，得帮你烧一符再作定夺，费用是做功德……随喜20元、100元、200元……”

不能说是江湖骗子，在于你自己愿意，一个愿打一个愿挨，何况花费也不多；人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安。

而事实上，不过是因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了；想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！要用一种娱乐的心态笑看一切。

且看菲菲的“惜花夫人”的签文。

“东园昨夜狂风急，万紫千红亦尽倾；幸有惜花人早起，培回根本复栽生。”

老年妇女颔首报签，“这是中上签，惜花夫人诗。”

断曰：“名与利，要待时……孕有险，病择医……出行阻，婚迟疑……”

家凤是书到用时方恨少，读了不少古文，今日才明了惜花夫人的典故，却需要借助两位花甲老人，世外中人，看来文化（智慧）存在民间呀！惜花夫人是隋炀帝的一位妃子，相传是一位惜花之人，百花竞放，想是很美丽的，怎么又是“万紫千红斗芳菲”？

菲菲急切的问，“这是指花的命运，还是惜花人？”

花和惜花人本是一体，离开了对方已经没有意义了，只是世间人未看透而已。

艰难晦涩，还不如明说，怎么破解呀？

二位道士颇有知人之明，没再当两单“生意”来做；虽然二人二签，却是一家，佩服！

既然辗转千里，好不容易上山一趟，得见真神，就算捐些香火钱，为吕祖做做功德，每个人都有他生存的空间与得到尊重；于是求道长来一场“法事”（破解）。

老者写了一道符，老年妇女端来一盘水，老者用打火机把符点着了，口中念念有词，手持桃木宝剑飞舞，颇有武当之风，然后再把符往水里一扔，符在水里徐徐沉沦，老年妇女端来朱丹，给二位“上妆”，就是沾盆里的水在二人眉间点“美人痣”。

小贝看文戏武做，也过来瞧热闹了。

老者一翻古籍（线装本书），“先生，你五行缺木，这位小姐名字中想必含有草木了”

菲菲，取“芳菲”之意，不都是花草树木吗？真乃神人啊！惜花夫人就是“贵人”，那菲菲岂不是“万紫千红斗芳菲”的花了……

倒有一物不解，那位“有婚配者”指谁？

如果是菲菲配上家凤岂不是两全其美，也不存在婚外恋了，可是，如果进一步丰富剧情，那卦辞就是一部引子……文艺啊！

家凤联想到菲菲妈急于撮合菲菲的所谓“男朋友”，自然不是家凤，才是命中的利害……信则灵哦！

惜花之人不就是“护花使者”么？自己的命运自己做主。

问问姻缘前程，聊作安慰而已！