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第195章 无法解决的难题苏澈的破解之法(第4页)

南孔当初南下,就是不想侍奉金人,现在元人统治天下后,同样不想侍奉这些蒙古人。

哪怕代价是失去爵位,自此家族不振,也在所不惜!

所以。

孔洙以“曲阜子孙守护先茔有功于祖”,并申述自己六代先祖已墓于衢州,建有家庙,世居衢州多年,且有老母在堂,不忍离先祖庙墓而去曲阜,同时表示让爵于曲阜的北宗孔氏!

这等气节,即便是忽必烈也忍不住感慨:真圣人后裔也!

从某种程度上来说,是北孔屈膝蛮夷,先投降了金国,后投降了蒙古,为了荣华富贵,无所不用及。

再后来满清入关,孔府当时的衍圣公孔衍植立刻奉上了《初进表文》,极具谄媚的称颂满清君主,并且诚惶诚恐地表露忠诚,带头剃发异服。

这也成就了大名鼎鼎的世修降表衍圣公。

世修降表,成了北孔的传统艺能。

可这一切,都是北孔的所作所为,和南孔并没有什么关系。

南孔甚至还给后代立了规矩,不准子孙后代和北孔抢衍圣公的爵位,不能让圣人后裔为了利益自相残杀。

在北孔世代袭封衍圣公,享受无尽的荣华富贵,名望也到达了顶端时……

另一边,南宗的孔氏在失去爵号后,便逐渐衰落下去。

家庙无力修整,祭田课税重起,族人难入仕途,只能沉浮于书院山长、儒学提举之类的学官,要财无财,要权没权。

可哪怕穷,也穷得有骨气!

南孔之气节,古今罕有!

其北孔之无耻,到底无耻到了什么地步呢?

根据苏澈所知。

近代建国之后,作为正统的南孔,将祖传的孔子木楷像向外展览。

可这木楷像在山东展览时,被曲阜孔家抢走,并制作了一个复制品给南孔!

衢州南孔要求归还传家宝孔子木楷像,希望木楷像能回到衢州。

而曲阜孔家则认为,自靖康之后流落在外多年的木楷像,应该待在曲阜!

即便是在现代……北孔依然在丢人的第一线。

从大宗小宗而言,南孔是大宗正统。

从气节上来说,南孔气节无亏,无愧于华夏。

从学问上来说,北孔讲究重本抑末,士农工商,学而优则仕,而南孔则强调,通商惠工,治经史以致用。

既然南孔不愿意和北孔争斗?发起争斗,抢夺衍圣公的爵位?

那好,不争就不争,不抢就不抢!

苏澈直接一纸令下,废掉衍圣公的爵位,剥夺他们的政治权利,之后再让锦衣卫找北孔的犯罪证据,慢慢秋后算账。

同时,苏澈册封南宗的孔家为“文宣公”,立他们为天下读书人的根,理由也很直白。

南宗本就是大宗,更是嫡系,还有孔子木楷像。

而北宗的孔家,世修降表,哪里有一点气节,哪里配称得上孔子正统?

此政令一出,天下文人,无不震动!

(本章完)

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