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第181章 又一次模拟朱元璋的终极难题（第4页）

【脚下的土地到处都是，却没有一处属于你，也没有一处可以给父母安葬。】

【兴许是你太惨了，同村有个好心人，慨然施舍了一块地，这才让父母有了安葬之地。】

【安葬好了父母之后，你开始思考如何生存下去。】

【你从未想过一死了之，似乎冥冥之中有着一双手，在不断推着你前进……】

【为了活下去，你便去寺里当了和尚。】

【随着饥荒越来越严重，即便是寺庙也无法维持，你不得不下山化缘，乞讨求生。】

【你亲眼见证了这乱世的残酷，人命不如草。】

苏澈看着契灵之书上的文字不断演化。

他的眼前，也不断能看到那一个个画面。

那是一个天灾与瘟疫横行的乱世。

朱元璋这样一个开局和起点，可以说是有史以来诸多皇帝里最低的一个了，没有之一。

文字并没有停下，还在不断演化。

这些文字，不断讲述着朱元璋的一生。

也也没有给苏澈选择，干涉的机会。

这一次的模拟，和之前显然不同。

苏澈认真看着。

【你因为生活所迫，到处行走，见识颇多。】

【南阳和淮南，这是白莲教内两大派活动的中心。】

【你接触了白莲教……】

苏澈看到这里，不由得眉头一皱。

白莲教，这是以造反为主业的宗教，实在是让人印象深刻。

在元朝他们喊着反元复宋。

到了明朝又开始喊反明复元。

到了明朝灭亡后，他们又开始呼吁反清复明。

而白莲教第一次有历史记载的造反是在五代十国时期——毋乙、董乙以“末尼”为旗，举兵在陈州造反。

此后到了元朝的时候，统治者蒙古人不知道“白莲教”的光辉历史，所以没怎么打压白莲教。

这给了一直受到压制的白莲教可乘之机。

到了元朝末期，天灾频发，瘟疫横行，百姓民不聊生，加上官府不作为，蛰伏已久的白莲教再次举起了反旗，发动了大规模起义。

当时“明王出世，普度众生”的说法在民间流传了很多年，那时候起义军的首领很多都是明教领袖或者教徒，比如韩山童，刘福通，彭莹玉等等……

而明教多半是白莲教的分支。

如果说“明朝”和明教一点关系都没有，那自然不可能。

不过。

随着明朝建立以后，朱元璋就下令禁止一切邪教活动，诸如白莲社，弥勒教和明教。

这些想法在苏澈的脑海中一闪而过，书中文字还在不断演化。