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第21章（第1页）

【译文】

吕侯被任命为相时，穆王在位很久了，年纪也大了，他仍然大力谋求制定刑法，来禁戒天下的动乱。

穆王说：“古有遗训，蚩尤开始作乱，蔓延到平民百姓身上，无不侵掠残害，猖狂邪恶，内外作乱，强夺盗取，诈骗抢劫。苗民不遵守政令，其首领就用刑法约束民众，制订了五种酷刑，叫做法律。杀害无罪的人，于是开始滥施劓、刵、宫、黥等刑罚。苗民一旦触犯刑律，都会受到制裁，即使有理由申辩的人也不放过。

“苗民逐步相互欺诈，一派混乱，没有中正公允和诚实，而是背信弃约。被暴虐威罚的众人，向上天遍告自己无辜。上天考察苗民，没有芬香远扬的德政，刑法所散发出来的只有血腥气味。颛顼皇帝哀怜众多被残害的人没有罪过，就用威罚处置施行暴虐的人，断绝行暴的苗民，让他们没有后代留在世间。又命令重和黎，禁绝地民与天神互通感应，于是地民和天神不再有升降往来了。高辛、尧、舜相继治理天下民众，显扬明哲之士辅助常道，就连孤苦无依靠之人的情况也能让上位的人知道。

“尧清楚听到下层民众和孤寡之人对苗民有怨言。德政威严，民众就会畏服；德政圣明，民众就会尊重。于是任命伯夷、禹、后稷三位长官，为百姓费心操劳。伯夷颁布法典，用刑律制约民众；禹平治水土，负责治理山川；后稷教民播种，努力种植庄稼。三位长官功成以后，老百姓就富足了。士师又用公允的刑罚制约百官，教导臣民敬重德行。

“和颜悦色的君王在上，贤明推行德政的大臣在下，光照四方，没有人不勤行德政，所以就能勉力于刑法的公允，治理民众，辅助常道。主管刑罚不是要终止于威罚，而是要终止于敦厚。谨敬慎戒，自己不要被人说坏话。他们肩负上天的美德，自己造就了好命，所以他们在人世配享天命。”

穆王说：“啊！四方管理政务和刑狱的诸侯们，不是你们在做上天的治民官员吗？现在你们效法什么呢？难道不是这伯夷施行刑罚的道理？而今你们惩罚什么呢？是这苗民不明察案件的审判，不采用善良有德的人，监察五刑的公允；是这些人虚张威势，夺人财物，专横地用五刑裁决，乱罚无辜，上帝不赦免他们，降下灾祸给有苗。苗民对于上帝的惩罚无话可说，于是上帝断绝了他们的后嗣。”

穆王说：“啊！牢记这个教训吧！我们自家的父老兄弟侄子儿孙们，都要听从我的教令，也许会享有好命。现在你们没有人不用自认勤劳来安慰自己，你们没有人不禁戒自己的不勤劳。上天治理民众，暂时任用我们，成功与不成功，在于人自己。你们要恭敬地接受天命，来辅助我！即使遇到可怕的事也不要害怕，即使可以休息也不要休息。要慎用五刑，养成三种德行。我有善政，万民得利，国家也就会长久安宁了。”

穆王说：“啊，来吧，诸侯国君和各位大臣，我要你们善用刑法。如今，你们安定百姓，要选择什么呢，难道不是德才兼备的人吗？敬重什么呢，难道不是刑罚吗？谋划什么呢，难道不是审判适当吗？

“原告和被告都来齐了，法官就审查适于五刑的讼辞；如果讼辞核实可信，就用五刑处置；如果五刑处理，讼辞不能核实，就用五罚处置；如果五罚处理，讼辞不妥当，就用五过处置。五种过失的弊端是：法官畏权势，报恩怨，谄媚内亲，索取贿赂，说情枉法。如果出现这种弊病，法官的罪就与案犯相同，要详细核实啊！

“五刑处置的疑案，要赦免，五罚处置的疑案，要赦免，一定要仔细审核啊！要在众人中核查验证，审理案件要有共同办案的人。没有核实，不能断案。大家要共同敬畏上天的威罚。

“判处墨刑有可疑之处，就要从轻处置，罚金一百锾，要核实其罪行。判处劓刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金两百锾，要核实其罪行。判处剕刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金五百锾，要核实其罪行。判处宫刑有可疑之处，也要从轻处置，罚金六百锾，要核实其罪行。判处死刑有可疑之处，要从轻处置，罚金千锾，要核实其罪行。用墨刑处罚的条目有一千条，用劓刑处罚的条目有一千条，用剕处罚的条目有五百条，用宫刑处罚的条目有三百条，用死刑处罚的条目有两百条。用五刑处置的总条目是三千条。

“刑罚条目上没有的罪过，要按罪过的轻重，比照相关条目处罚。不要错乱了供辞，不要采用已经废弃的法律条文，要明察，要依法，要仔细核实啊！如果重罪宜于轻罚的，就要减轻一等来处置；如果轻罪宜于重罚的，就要加重一等来处置。轻罚重罚允许有一些灵活性。刑罚时轻时重，相同或不同，要有条理，有纲要。

“刑罚惩处不是要置人死地，但要让犯人感到比疾病还痛苦。不要用巧言善辩的人审理案件，要用善良公正的人审理案件，这样就不会有不公正。认真审察讼辞中矛盾的地方，以此判断哪些可信从，哪些不可信从。要怀着哀怜的心情去断案，清楚明白地考察刑律条文，比照案情度量轻重，都要力求公正合理。当刑当罚，要仔细核实啊！案件判定了，人们信服，判决改变了，人们也信

服。刑罚贵在慎重。两种罪行发生在一个犯人身上，可以考虑只处罚其中一种。”

穆王说：“啊，谨慎地对待刑罚啊！主持政务司法的诸侯以及同姓官员们，我的话多是畏惧之词。我对待刑罚很慎重，施行德政也要有刑罚。现在上天扶助下民，在人间设立君王百官负责管理民众的事务。要明察诉讼中的一面之辞，民众的治理，无不在于公正听取双方的供词，不要在审判双方诉讼时图谋私利！办案时接受的贿赂不是财宝，那是获罪的事，将与众多罪行一样给予处罚。要永远敬畏刑罚，不是天道不公平，只是人们自己终止天命。上天的刑罚不施加在这些贪赃枉法者的身上，普天之下的民众就不能享有善政了。”

穆王说：“啊！子孙们，从今往后，将监察什么呢？难道不是德政吗？对于百姓诉讼的案件的判决，要明察啊！治理民众要依靠刑罚，使无穷无尽的讼辞合于五刑的判决，都能公正恰当，就有吉庆。你们负责治理我的善良民众，对于这个祥善的用刑之道可要明察啊！”

文侯之命①

【原文】。

王若曰②：“父义和③！丕显文、武，克慎明德④，昭升于上⑤，敷闻在下⑥，惟时上帝集厥命于文王⑦。亦惟先正克左右昭事厥辟⑧，越小大谋猷罔不率从⑨，肆先祖怀在位⑩。

“呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰：‘惟祖惟父，其伊恤朕躬！’呜呼！有绩予一人，永绥在位。

“父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰。若汝，予嘉。”

王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；卢弓一，卢矢百；马四匹。

“父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁，简恤尔都，用成尔显德。”

【注释】

①文侯之命：这是周平王为表彰晋文侯

安定王室有功的册命。文侯，指晋文侯，名仇，字义和。

②王：周平王。若：这样，如此。

③父：对同姓诸侯尊长的称呼，“父”犹父辈。义和：文侯的字。

④慎：慎重。明：勉，努力。

⑤昭：明亮。上：上天。

⑥敷：遍布。闻：传扬。下：天下。

⑦惟时：因此。时，是，此。集：止，降。命：福命。文王：当从《晋世家》作“文武”。

⑧惟：因为。先：已故的。正：官长。左右：左边和右边。昭：明。事：服事。辟：君王，指先王。

⑨越：于，对于。谋猷（yóu）：谋划。猷，谋略。率从：遵从。

⑩肆：因此。怀：安。

闵：可怜。嗣：继承。

造：通“遭”，遭受。丕：大。愆（qiān）：罪。指惩罚。

殄（tiǎn）：绝，没有。资：资财。泽：恩泽。

侵戎：侵伐。戎，兵戎。纯：大，此指多。