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238让兽成为同伴（第1页）

238、最菜之兽是谁？

☆正文☆

迦摩是何许神也？

他是爱神。

在印度神话这个天神们都无比‘多情’、‘痴情’、‘绝情’、‘无情’——全部同时具备，并且还因为独特的神话结构（指不停地转生降生套娃转生降生化身我的妈也），全部矛盾点都在设定上都不互相矛盾的离谱故事里。。。。。。

按理来说吧，能在这样一个因为各种各样的‘爱’，而导致各路修罗神佛们都被无数的因果缘分折腾的死去活来的世界中当爱神，迦摩肯定也得是个不得了的强大存在才对。

实际上也的确如此，她的确强大，但这份强大却又与她完全无关——这说法听着蛋疼不？

很蛋疼，但这样的角色与故事在印度神话里存在之多堪称泛滥，所以不建议除开专门研究的人之外，去认真琢磨印度神话的破事们。

单单说迦摩吧——这算个无比简单的角色了。

但迦摩在无比简单的同时，却又无比的复杂。

说她简单，是因为迦摩本身在故事里就是个倒霉蛋，负责在各路大神的故事里被旁白描写“迦摩震惊！”、“迦摩惊骇！”、“迦摩胆怯！”、“迦摩屁滚尿流”——这样的用来衬托主线故事的旁白路人角色。

迦摩本人的故事乏善可陈。

但她还有另一个名字——魔罗。

这位来头可就不小了，因为他是当释迦在菩提树下开悟之时，阻挠释迦开悟的人，用东方式的传统哲学来说，甚至可以算是释迦的心魔什么的。

正如阻碍湿婆的迦摩，阻碍释迦的魔罗所示，被定义为「妨碍修行者」的存在，他就是‘心中障碍’的具现化。

魔罗的语源被认为是「杀害者」，也被翻译成「魔」、「天魔」、「魔王」等。

佛教中乃是居住于六欲天的第六天——他化自在天的「第六天魔王波旬」。

好吧，现在说道第六天魔王什么的，大部分人估计第一反应都是某织田大傻瓜了。

总而言之，迦摩虽然不值一提，但魔罗可就不得了了，毕竟是有型月世界目前明确的唯二指定天花板之一的佛祖来垫——虽然其实是被佛祖拿来垫。

但垫脚石也有高低之分，你垫的谁？我魔罗垫的谁？

但印度神话的离谱之处在于，迦摩虽然等于魔罗，但这并不妨碍迦摩在等于魔罗的同时，也跟魔罗是完全不同的两个存在。

就是这种极其离谱的身份差异，在型月世界中，初代的男神迦摩实在是受不了了，终于有天绷不住了，于是，他在明知道修罗神佛们都是在忽悠他，在连哄带骗的让他去触怒破坏神湿婆时，还是做了。

“迦摩亲当初那么做，有着非常复杂的原因。”

作为连哄带骗威逼利诱甚至可以是不是当年问题的当事人，而是就是问题本身的帕尔瓦蒂，居然好意思在这里说这话。

要不是看在她现在其实是某个平行世界的间桐樱，看在她的确拯救了某个平行世界里即将受罪的间桐樱的份上，现在是‘芜湖烟太郎’状态的承太郎，可能已经大喊一句“亚卡吗洗你这臭婆娘！”然后与白金之星一起挥拳揍过去了。

帕尔瓦蒂说：“神灵是承载人类愿望与梦想的容器。”

以现代风格的话来打比喻，这句话可以解释为：每个中二少年在课堂上发呆看着天花板，幻想着自己在放学路上拳打各路混混不良，得到同学们诧异与崇拜的目光。

这是一种愿望，这是一种梦想，并且广泛存在着，于是对应的‘中二之神’什么的就会因此诞生——

不过，能够一直坚持这样幻想的人毕竟是少数，大部分的中二少年，最后还是老老实实的一起搭上了回家的公交车。

而当年导致初代迦摩之死的事情，又是个什么状况呢。

当时，诸神与世人们，都因为阿修罗王多罗伽而备受苦难，有了压迫自然就有了反抗——其实诸神们还好，多罗伽再强想打上天界没个几百上千年根本不可能。

但凡人们受不了了啊，于是，人与神们的愿望，头一次如此集中的来到了初代迦摩的身上，那一刻他简直就是印度神话里的‘至以辉煌之人’！

然后，大家得知了能打倒这个魔神的只有湿婆与帕尔瓦蒂之子，然而当时的湿婆专心修行，对帕尔瓦蒂视若无睹。。。。。。于是就有了后面的故事。

初代迦摩，可以说是在明知这么做会导致弱小的自己灰飞烟灭的基础上，毅然决然的，决定继续当那个中二少年，没有搭上公交车，选择在那一刻，去当‘承载愿望与梦想的容器’——

顺带也一了百了，告诉所有神明与凡人“老子不跟你玩了！这破工作谁愿意干谁去干吧！”

初代迦摩这一死，或许是幸福的，指不定他拿着自己某次转身为人时留下的凡人马甲，作为凡人转世轮回去了。

但天生就没爹没妈，生来身边就有个自称是自己老婆的女神罗蒂的迦摩——二代女神的迦摩就很懵逼了。

相比起初代的废柴中二少年，二代的迦摩有一点差异很重要。

因为是在神形俱灭的初代迦摩的灰烬中诞生的，二代迦摩生来就有了虚数属性，虚数属性的特质前面已经说过了，而就因为这个属性，原本初代迦摩的‘魔罗是我没错，但也跟我没任何关系啊’的情况发生了变化。