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第八十九章 山有魂（第1页）

一连等了六天，几个人在这里一无所获。中间也有两天达到了“雪月青天”的条件，大家激动地在飘扬的雪花中寻找，再也没有了那天的异象。

这些天中，郑欣也一直在与水灵沟通，然而一点反馈都没有，如同消失了一样。金亮他们都研究了那块听海石，只看到里面烟霞流动，没发现异常。几个人都怀疑，水灵是不是已经走了，只有郑欣内心非常坚定，水灵就在那里。

日夜颠倒了七天，几个人在下午醒来后，准备出发。这里虽好，但是还有木宝在远方召唤，林伟和徐志峰又雄心壮志、信心爆棚了。这些天，大家都对这次的经历梳理一遍，郑欣和吴莉隐隐约约也抓住了“生机”的意境，但是没能拨开那层迷纱。林伟和徐志峰理解比较接近，他们都认为生生不息更能代表生机，但是感悟中没有任何变化。

虽是下午，因为有薄雾，能见度不是很好，几个人大致判断了方向，林伟和徐志峰开头，金亮断后，边说边笑往西南走了。

这里的水汽实在太过充足，经常会出现一团团的浓雾，在山谷中来回飘荡，走进去就伸手不见五指，白茫茫一片，需要用声音引导。徐志峰咕哝，如同三菱阵中的浓雾，让人不舒服。金亮听到后用意念探知了一番，没有发现异常，也就一路跟着。

原生态的地方，走路确实困难很多，大家高高低低走了半天，也不知走出去了多少。坐下来休息时，金亮散开意念，发现了一个温泉池，几个人坐到边上好好洗漱一番，吃点沿途林伟摘的野果子，味道酸甜可口。一路上讨论木宝的话题较多，但是没能达成统一的意见，只有一点是肯定的，今天没戏，因为“万物生长靠太阳”嘛。

天黑了下来，雾还在，月亮也有，朦朦胧胧能看清一些。几个人决定休息下，趁着月色再走走，才半天工夫，体力足够。很幸运，这里的温泉真是多，他们又找到了一个温泉池，一起休息聊天。

突然，吴莉嗖地站了起来，指着温泉池，神情紧张，“回来了。”

几个人一下没回过神，看向她。“回到原地了，这里是最上面的温泉池。”她打开了强光手电，往左下方照去，那里热气袅袅，似乎还有一个温泉池。她又照向边上的大树，指着一根横着的树枝说：“这是我晾衣服的架子。”

大家都站了起来，“鬼打墙？”林伟疑惑地说着，开始掐自己的人中。金亮的意念散开去，没有什么异常，他改成单线慢慢探索，发现意念反馈的信息比较混乱，如同被扭曲了一样。“阵法？高级能量布置的阵法。”金亮一下子紧张起来。

抬头看去，可以透过薄雾看到月亮的影子，空气中的雾气时浓时淡，向着山脚的方向飘去。“会不会是收了水灵后，自动启动的阵法？我总觉得宝物获得太容易，原来考验在这里。”金亮慢慢地说着，努力感知着附近能量的变化。然而这次他的意念失效了，没有任何发现。

好在没有发现危险，几个人也没有了心情休息，前后保持一定的距离，用软鞭牵着，避免浓雾团的干扰，慢慢摸索着往山下走去，不时抬头看看月亮，保持着大致的方向。

折腾半个多小时，金亮发现前面大树疏密有序，地面草地相对整齐，不时看到粗大的枯枝横在地上，进入了一片相对平整的山谷森林。这个地方没有来过，看来这种方法有效。几个人劲头大起来，在斑驳的月影下，快步向森林深处走去。

里面的树木越来越高大，十几米树围的大树不时可以看到，树皮坑坑洼洼，还有烧焦的痕迹，有些树洞，并排站立两个人都不嫌挤。地上的大石头多了起来，散落在林间，错落有致。

几个人开始休息，不管走到哪里，只要不再出现温泉池，大家的心里就安心些。

金亮看到不远处有一颗大树，如同独木能成林的榕树一样，占据着很大一块空间，边上其它树木稀疏。在月夜，看不清有多高，树洞倒是很大，好像还有大块的石板在树洞里。金亮走了过去，越靠近，似乎有音乐声越来越清晰。几个人也都跟了过去，站在了树洞前面。

恍惚中，似乎回到了远古。金亮看到了诸神守护地球的战斗后，有神祇没入了这个山脉中，整片区域的生机一下子变淡了很多，瘟疫开始流行，人们生活动荡困苦起来。如同山脉的魂受了伤，无法庇护这里百姓的安宁。

有巫出现，开始救治瘟疫中的百姓，同时在山脉的各处祈福、献祭，慢慢地一个个部落开始稳定下来。金亮结合来易那儿看到的资料，一下子似乎明白了巫的修行方法。脑海中，古朴的乐声渐渐响亮起来，有一种忍不住要舞动的冲动。

“巫”字，上一横代表天，下一横代表地，中间一竖直通天地，人人互相帮助，这就是远古巫修的梦想，也指他们是沟通天地的人。他们修行的特色就是“以舞降神”，因此舞动对巫修来说又叫巫动，是“降神”的基础。

金亮突然觉得，巫修也是通过舞动，来感知自身，不断强大肉身，以期可以承受更多的“降神力量”，如同修道的筑基。

远古巫修盛行的地方在西南，他们的“巫”发音是和“磨”同音，直到他们能感知人与天地之间的联系，才能成为真正的巫修。这和修道感知造化点“磨”一样，过了磨才能算是修道，否则像金亮他们只能是修行。

金亮在这里，陡然发现两种修炼在前期原来是如此之像！

巫修感知天地后，能敏感地发现山川大势的走向，他们可以准确地在适当的地点，提供合适的祭品。祭品一般都是各种灵石，或者设立祭祀点，接受大家的膜拜，收集香火愿力，都能加快神祇的恢复。

如果找到的愿力修复点是在荒郊野外，巫修还会通过各种仪式，在人们生活的地方，用他们特有的巫器收集愿力，再放置到指定地点。这些地点有普遍性，不是大树，就是巨石。好像只有这些点，才能将能量送达到神祇的休眠处。

神祇作为回馈，在巫修需要时，降临力量，这就是“以舞降神”的缘由。而大树或巨石，因特殊的地理位置，往往也会得到神祇的赋灵，在接受一方香火的同时，惠泽一方，被大家尊称为“神灵”。如巨石，很多地方尊称为“山魁”，大树被称为“树神”。

巫修除了“以舞降神”获得力量外，还因为他们熟悉山川大势的走向，能很好地利用“势”这种能量，因而，他们往往是天生的阵法师。能因地制宜在各种地点，利用“势”，再辅以灵石等手段，设计出各种功能的阵法，如刚才遇到的阵法，肯定利用了势的力量，否者金亮的意念不会毫无建树。

当神祇慢慢恢复到一定水平，巫修提供的帮助失去了作用，神祇在休眠中就不再自动吸收巫修的贡品，也就没有了“降神”的力量，这也是巫修总在大难后兴起，恢复后没落的原因。

在恍惚中，金亮还感知到，巫修在衰退的同时，慢慢分化成了两支，一支专注于阵法，创造出了“传送阵”、“大型抽灵阵”、直至“分界阵”、“周天大阵”等等绝世阵法，为地球上的修真者迈出去，提供了可能。也是后世发展出符咒、禁制的鼻祖。因为他们修行的基础是巫动，离不开声乐，因此阵法里往往用乐声来牵动，如周天大阵是用凤鸣声控制攻击。

还有一支，将阵法刻画在自身上，既然没有了“降神”的力量，就刻画阵法在身体上来收集“势”和灵气的力量，这支就慢慢发展成了“蛮修”，刻画的阵法，称为图腾，往往采用自身所在山川大势的神祇形象，里面隐藏着各自特色的收集力量的阵法。

金亮震撼在他的想法中，这些知识，好像是自己凭空想出来的，又似乎是他所听到的古朴音乐传递过来的，如此神奇，又是如此的真实。

巫修、蛮修、阵法师，这些都是断代许久的传说，在这个树洞前，居然串成了一线，对看过诸神守护大战的金亮来说，一切是如此的清晰和真切。

同时，金亮对神祇也有了一些了解，就是山川湖泊是有魂的，它们是天生天养的守护神，在地球受到外部攻击时，如同他看到的一样，义无反顾地守护着，不顾一切。人们随同它们的状况，一荣俱荣，一损俱损。

慢慢地，从刚才的状态中退了出来，发现他依旧站在树洞口两米多的地方，黑魆魆的树洞里，好像有一块很大的石板。他的同伴，正随着所听到的古乐，做着古朴的舞动，如同巫修在舞蹈，双眼透亮，好像借他们的眼，从今天看向远古。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。