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第十六章宗教改革 1 基督教的起源（第1页）

科尔特斯的远征只是以西班牙、葡萄牙为首的西欧征服新发现地区的代表，科尔特斯们用他们的刀剑和狡诈征服了一块又一块地区，并榨取当地的财富。当一船又一船带血的黄金运到欧洲刺激当地经济发展的时候，一场思想风暴也爆发开来，并迅速席卷中欧和西欧，这场思想风暴就是宗教改革。

那宗教改革到底是何方神圣？

百度百科：资产阶级反对封建的思想解放运动。

高中历史课本：传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，将西欧人从长期的基督教神权统治下解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。互动百科认为宗教改革：打破了天主教会的垄断地位，成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。

互动百科：宗教改革摧毁了天主教会的精神统治，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生重大影响。

维基百科：加强了民众的民族意识和国家的精神凝聚力，促进了欧洲政治、经济方面的进步。

宗教改革只是一场宗教制度上的改革，为什么就会有这么高的评价？又是解放思想，又是发展经济，又是推动政治。要是咱们中国的佛教也进行一场改革，也会有影响，但也就是上个报纸头条，对我们的生活肯定产生不了大的影响。欧洲的宗教改革之所以能对欧洲社会产生如此深远的影响，这还得从基督教说起。

基督教自公元1世纪诞生于巴勒斯坦地区，源自犹太教。在公元元年的时候，耶稣诞生了，至于出生的时候有没有像我国史书中记载的那些著名人物一样”红光泄地、满室异香“什么的我也就不知道了，至于为什么恰好是公元元年出生，没什么别的原因，就是因为基督徒们为了纪念耶稣，就把耶稣出生的那一年定为了公元元年。耶稣是犹太人，当时犹太人基本上都信犹太教，耶稣在犹太教的氛围中长大，也是一名虔诚的犹太教徒。耶稣也是一个文化人，在长大后就开始在会堂教诲世人知识、传播天国的福音，不但如此，耶稣还是个医道行家，给人看病基本就是药到病除。耶稣不但学识渊博而且还能治病救人，他在人民心中的地位越来越高，也有越来越多的人信任耶稣所说的话。在耶稣在各地的会堂中传教的过程中，陆续收了西门彼得、安德烈等十二个“跟班”，他们就是大名鼎鼎的耶稣十二门徒，而圣保罗在耶稣死后创立了基督教。

《圣经》中说，耶稣是神的儿子，而且给出了种种现象和事实做证，但是是否真实我不作评论，反正当时的耶稣以及他的信徒们都信了，但是这件事他们只是在私下里说，没有公开。在大约公元28年的时候（我实在没找出具体时间），耶稣终于向世人宣布：我是神的儿子，是所有犹太人的国王。这一下可就捅了马蜂窝，让犹太教的世俗权贵和教宗们（就是犹太教的首脑）感到十分惊恐和愤怒，你要是神的儿子，是国王，那我们成什么了？要是人们都跟着你走了，那我这个教宗不就成了孤家寡人？最可恨的居然还有那么多人信了他的鬼话！不行，得灭了他这个“异端”分子。犹太教教宗和世俗权贵们就开始抓捕耶稣，并且开出了高额的悬赏。之后的故事大家可能就知道了，耶稣十二门徒之一的犹大为了获得悬赏出卖了耶稣，达芬奇的名作《做后的晚餐》则是依次为背景创作的。

当时的犹太权贵们在耶稣死后终于长出了一口气，“异端”终于被消灭了，用句流行的话“又是和平的一天啊”。但是他们高兴的太早了，虽然耶稣死了，但是他的思想被他的门徒们保留了下来，虽然一直受到犹太权贵的打压，但是就如同岩缝中发芽的种子一样，顽强地生存了下来。当时早期的基督教主要由两个人率领，以伯多禄为首的一群人坚持在耶路撒冷及其周围进行生活和传教活动，那些不堪忍受迫害的基督徒则逃往各地，他们把他们全部的精力都投入到了传教当中。在外地，基督教的传教情况很好，许多外邦人都皈依了基督教，但是坚持在耶路撒冷的基督徒则还得在宗教压迫的水深火热之中生活，直到犹太战争的爆发，才改变了这一局面。犹太战争是犹太人为了反抗罗马的统治而爆发，至于犹太人怎么又和罗马人扯在一起，则需要从之前说起。

犹太人居住的巴勒斯坦地区在公元前63年之后就成为了罗马的地盘，罗马人用他们举世闻名的罗马军团征服了他们。当时的罗马对新征服的地区采取行省制，跟我们国家的省差不多。每个行省都会交由一名总督管理，总督则掌管着该行者的政治、经济、军事的全部大权，可以说在其任期之内就是一个“土皇帝”，生杀予夺，一言而断。生活在巴勒斯坦地区的犹太人是很勤劳、聪明、能干的一个民族，他们能创造大量的财富，占据美国大半经济的犹太资本集团就是个很好的例子，而现在强盛、发达的以色列则是更好的明证。所以当罗马帝国征服巴勒斯坦、设立巴勒斯坦行省之后，当时的罗马高官们为了巴勒斯坦总督的位子可是抢破了头，那可是个香饽饽啊。于是，欢天喜地当上罗马总督的迫不及待就跑到巴勒斯坦去了，这可是有任期的，多耽误一天就指不定多少钱就没了，一想到有越来越多的钱跟自己说“拜拜”了，就恨不得立马一个闪现就到了巴勒斯坦。而到了巴勒斯坦之后，就恨不得把整个巴勒斯坦刮地皮刮得天高三尺。罗马人不但通过巧取豪夺刮地皮搜刮当地人的财富，而且还瞧不起犹太人，其实这也很正常，自古以来，有多少征服者能够像对待本国人那样对待被征服地区的人的。

《水浒传》上所描写的“官逼民反民不得不反”对于犹太人来说同样适用，繁重的课苛捐杂税和官吏的暴虐无道激起了犹太人的强烈不满，在公元66年，罗马的犹太省总督弗洛鲁斯的胡作非为和暴行就像是一颗火星，点燃了积压已久的犹太人的怒火。既然你不让我活，那我也绝对不会让你好过！爆发了轰轰烈烈的犹太民族大起义，史称犹太战争。虽然犹太人勇敢顽强，悍不畏死，但是战争是靠实力说话的，遵循的是冰冷的战争规律，最终，在公元70年，耶路撒冷城破，罗马人一把大火烧毁了这座美丽、雄伟的城市，城内的百万犹太人除少数人之外也成了耶路撒冷城的殉葬品。

犹太人起义失败，耶路撒冷城破虽然给犹太人带来了深重的苦难，也成了压倒骆驼的最后一根稻草。耶路撒冷的基督徒们终于再也坚持不下去了，耶路撒冷的基督徒活动逐渐沉寂下来。

虽然在外地传教的信徒们开始的情况比较好，但是他们所宣扬的教义却与当时罗马的宗教政策格格不入。罗马是多神教文化，主张宽容并蓄，你信你的，我信我的，彼此互不影响，没准大家信奉的神明在天上没事还凑上一桌麻将。这对于基督教来说理应是个好消息，你传教就传吧，我们又不管你。但是，凡事都怕一个但是，基督教的主张是一神教，认为整个世界就一个神，那就是耶稣，其他的那些乱七八糟的神啊鬼啊什么的都是假的，都是骗人的，只有耶稣是真的救世主。基督教的出现，可以说是给罗马帝国出了道题，我就是一神教，不服打我啊。你找打打你就打你，罗马帝国二话不说，抡起屠刀就上了。