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《国风·召南》的《野有死麕》则描绘了树林里男子将猎好的野鹿作为献礼，建议少女留下来一起看剧本的场面。

在双方激烈讨论的时候“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”少女还记得交代对方要慢慢来，不准弄皱了自己刚买的限量版围巾，也别让狗儿乱叫唤坏了气氛。

最大的约会场所，当属桑林之间。《吕氏春秋》曾言“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中。”女子跑去采个桑，就能生出个娃娃，可见她平时没少往桑林里去，因为情郎们“隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。”（《小雅·隰桑》）天天在那儿守桑待兔呢。

到山上对台词也是不错的选择，如《偶题》“小亭闲眠微醉消，石榴海柏枝相交”，以及《玉台新咏》绝句的“南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。”据诗经记载，古人除了到蔓草地、桑树林、半山腰，还会在麻地、麦田、李树林里读剧本。

话说回来，先民热衷在野外啪啪啪，并不代表他们的性观念天生热情奔放。在生产水平和生存环境相对原始恶劣的条件下，种族延续是人们关心的头等大事。

因此官方举行的大型祭祀活动，鼓励人们到田间地头开展各种生产活动，向枝繁叶茂的大自然汲取生殖的能量。

严肃探讨了古人野外生存技能的文字君表示，人生最大愿望除了生活在新闻联播之外，就是穿越到诗经里的那个年代。

随着人民群众的精神文明需求日益增长，人们不再满足于和大自然亲密接触，更会花心思为自己搭建一个温馨的爱巢。于是，广大诗人纷纷借题发挥，把寝居内的各种私人物品和儿女情长联系起来。

本文第二次出场的欧阳修老师曾为官妓作一首《临江仙》：

“燕飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。”

放下了帘子，坐在竹席上，水晶枕旁边还有脱掉的钗子。请问，欧阳修老师到底在忙什么？

相传发明了地动仪的张衡原创了一曲《同声歌》：“衣解巾粉御，列图陈枕张。*为我师，仪态盈万方。”古代没有小电影，一对新婚夫妇就抱着端正的学习态度共同观看私藏的小图片，提高了姿势水平。由此可见，张衡老师是研究包括地震在内的x震专家。

唐朝诗人清江所作《七夕》则将月光比为床前的蜡烛，烘托了七夕情人千里来相会，但一想到明日就要离别便彻夜难眠的苦闷：“七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。”

最能真实还原啪啪啪作案现场的，恐怕还是各类床上用品。人们将其间的经历和感受，充分寄托在与身体亲密接触的床中物上。

有时是欢喜的，如汉朝古诗十九首的《客从远方来》所说“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。”同盖鸳鸯被，夫妻相尽欢。

有时却像李商隐的《无题》：

“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”

深居香闺的女主角连床上的罗帐都织完了正坐等大团圆，老司机你竟然只是开车路过！还真是个悲伤的结局啊。

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介个是桃花扇

【梁州序】（生）齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗。青衫偎倚，今番小杜扬州。寻思描黛，指点吹箫，从此春入手。秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒。

【前腔】（旦）楼台花颤，帘栊风抖，倚着雄姿英秀。春情无限，金钗肯与梳头。闲花添艳，野草生香，消得夫人做。今宵灯影纱红透，见惯司空也应羞，破题儿真难就。

【节节高】（生、旦）金樽佐酒筹，劝不休，沈沈玉倒黄昏后。私携手，眉黛愁，香肌瘦。*一刻天长久，人前怎解芙蓉扣。盼到灯昏玳筵收，宫壶滴尽莲花漏。

【前腔】（合）笙箫下画楼，度清讴，迷离灯火如春昼。天台岫，逢阮刘，真佳偶。重重锦帐香薰透，旁人妒得眉头皱。酒态扶人太风流，贪花福分生来有。

《南柯记·尚主》含蓄多了

【锦堂月】〔生〕帽插金蝉，钗簪宝凤，英雄配合婵娟。点染宫袍，翠拂画眉轻线。君王命卽日承筐，嫦娥面今宵却扇。〔合〕拈金盏。看绿蚁香浮，这翠槐宫院。

【前腔】〔旦〕羞言。他将种情坚，我瑶芳岁浅，敎人怎的支缠。院宇修仪，试学寿阳妆面。号金枝旧种灵根，倚玉树新连戚畹。〔合前〕

【前腔】〔老小贴背介〕姻缘。向雨点花天，香尘宝地，无情种出金莲。〔回介〕偶语低回，一笑凤钗微颤。你百感生仙宅琼浆，一捻就儿家禁脔。〔合前〕

【前腔】〔众〕天然。主第亭园，王家锦绣，妆成一曲桃源。窅窕幽微。乐奏洞天深远。〔背介〕西明讲士女諠坛，东华漏王姬筑馆。