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第六十章 吾以观复（第2页）

任红梅莞尔，一边走，一边说道：“其实刚刚的那一种感觉，就是‘五’，姐姐和你说过吧？一者出于道，二者生于一，三者生于二，四者生于目，八者生于耳，五者生于心，六者极于心，九者极于神。一二三者出于耳目，四八者出于心，六九者，极于心神……”

“哦……”

暖暖心道：“原来，这便是‘五’的感觉……”

任红梅道：“当一个人大量的消耗自己的体力、精力之后，本身的体力、精力便不足以支撑……这个时候，人的五感功能，就会被一点、一点的抽离，唯独一点心力，会保留下来，也只有此时，才能让人清晰感觉到……”

人之五感、心力，平日本是一体的，难分彼此，故而便需要人为的去掉五感，这样方可感受到心力。

暖暖一边听，一边点头，将任红梅的话记在心里。

“必须要这样么？”

暖暖问。

“也不是……还有一种方式，便是通过戒律，诚心正意，以定息守一之法，逐渐去念，当人一念不生、一念不灭的时候，便也觉了。只是这样的法子太慢，也太难……”

林荫路上，任红梅一身白色的连衣裙，头简单的束着，很是清纯。她拉着暖暖的手，一边走，一边讲。

暖暖心道：“原来另一种方法，就是那种道士练气的法子啊……”

任红梅道：“这一种状态，其实用《道德经》中的一段话来作为解释，是最贴切的——致虚极、守静笃。万物并作，吾以观‘复’。夫物芸芸，各‘复’，归其根。归根曰‘静’，‘静’曰‘复命’，‘复命’曰‘常’……”

致虚极、守静笃。万物并作，吾以观“复”。夫物芸芸，各“复”，归其根。归根曰“静”，“静”曰“复命”，“复命”曰“常”。知“常”曰：明；不知“常”，妄作：凶。知“常”容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

这句话的意思，暖暖并不很懂。

她有些疑惑的看任红梅，问：“任姐姐，这句话是什么意思啊？”

任红梅道：“这句话的意思，就是说达到虚的极致，守住静的状态——抛开了身体的诸般感受，摒弃了声音、光色、触觉，只是留下了‘五’的这种状态，‘五’由心而生，是‘吾’，是‘我’……”

任红梅说着，便伸出手指，虚空比划了三个字：

五、吾、我。

“在这样的状态下，以五观复，见物之灭，见物之生，说的便是这么一个意思。暖暖你想一想，刚刚那种感觉，是不是明白了……天自五生，地自五生，道亦自五生，一生一灭，皆在五……”

任红梅已经讲得极为清楚，暖暖结合自己刚刚的那种状态，便也懂了。

这个道理，如果是单凭口述，自然是不好理解的。

但有了刚刚的感觉作为依托，却很容易让人明白。

默默的，由着任红梅牵着手，她一边走，一边想着校门口的时候，自己疲惫到了极点之后，所生出的那一种状态——小姨毕竟还是心疼自己的，所以前些日子那种状态并不清晰，远不如这一次的清晰。

想着那一种恍若隔绝于世界，隔绝于声音、光线、热量，连同触觉也都消失掉的，孤寂冰冷，没有时间，恍惚触觉的荒诞感觉……

那便是“吾以观复”。

看到了世界的离去，也看到了世界的新生。

一生一灭。

恍若梦幻。

现在细细的回想，那一刻，就像是百花齐放、姹紫嫣红……世界在那一刻变得生动，充满了生命——是的，即便是原本看来，毫无声息的无机物，无论是高楼大厦，还是天空、大地，都充满了生命。

这样的生命，或许原本是没有的，但在那一刻，却被她赋予了。

她生万物。

殁身不殆。

她只是想着，不再说话，任由任红梅牵着手，慢慢的行走。