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第7章(第1页)

君子德行其道中庸

清能有容①,仁能善断②,明不伤察③,直不过矫④。是谓蜜饯不甜⑤,海味不咸⑥,才是懿德⑦。

【注释】①容:忍受、包含。②善断:善于决断事物;断,分别的意思。③伤察:失于苛求。察,作苛求解。吕氏春秋贵公:“处大官者,不欲小察。”④矫:乖违。⑤蜜饯不甜:蜜饯为糖汁浸渍而成的果品,所以不甜的意思,是说不过于甜。⑥海味不咸:以盐腌制却能不失于咸。⑦懿德:醇美之德也。诗经:“民之秉彝,好是懿德。”

【译文】心性纯正而能容纳他人,心地仁慈而能善于决断事物,聪明睿智而不失于苛求的气质,行事正直而不乖违人情。这就是所谓的蜜饯浸渍糖汁后能不过甜,海产经过盐腌后能不过咸,这才是美德。

【评析】“蜜饯不甜、海味不咸”,光看字面,很容易使人迷惑,但如果明白了太甜、太咸都有伤胃口,自然就明白这句话的道理。人,也是一样,方不容物、优柔寡断、矫情偏直,都不是中庸之道,均非处世所应有,必须能在不断反省中改正自己,才是立身之道。

君子穷当益工勿失风雅气度

贫家净扫地①,贫女净梳头②,景色虽不艳丽,气度③自是风雅④。士君子一当穷愁寥落⑤,奈何辄自废弛⑥哉?

【注释】①净扫地:即勤于洒扫门庭。净,清洁之,引申作勤解。②净梳头:勤于梳洗。③气度:气概。④风雅:文雅。⑤寥落:犹言寂寞。吕温诗:“独卧郡齐寥落意,隔帘微雨湿梨花。”⑥废弛:当为不为曰废弛。王冕剑歌行:“学书学剑俱废弛。”

【译文】贫穷人家要勤于洒扫庭院,贫穷女子要勤于梳洗头发,景色虽不够豪华美丽,气度却是文雅不俗。读书明理的人,一到为贫穷所困、失意潦倒的时候,为什么常要自甘堕落呢?

【评析】贫穷潦倒,这种环境自古以来不知埋葬过多少人,固然使人同情,但更值得警惕。因为贫穷潦倒并不可耻,也并不能永远困住人,屈服丧志才是可耻,也才能永远困住人。因此,我们要有这种认识:形势是客观的,操之在我,不要屈服于一时的困逆。

末雨绸缪有备无患

闲中不放过①,忙处有受用②;静中不落空③,动处④有受用;暗中不欺隐⑤,明处有受用。

【注释】①放过:纵之使失去。②受用:受益;朱子全书学:“认得圣贤本意道义实体不外此心,便自有受用处耳。”③落空:没有着落。④动处:指到了任事的时候。⑤欺隐:在人看不到处做出欺诈的事。隐,人看不到处。

【译文】悠闲的时候不要随便把时间放过,到了事忙的时候就会受益;清静的时候不要使心里无所事事,到了有责任在身的时候就会受益;在人看不见的地方不要做出欺骗良心的事,到了大众面前就会受益。

【评析】“人无远虑,必有近忧”,圣如孔子都不能保其本身没有意外,而说出这样的话,我们这班后知后觉之徒,岂能不更加警惕?闲、静之时,自然还必须存有忙、动时之心。至于暗处不欺,明处受用,也容易明白;“若要人不知,除非已莫为”,纸包不住火,再隐密的勾当也有暴露的时候;无亏心之事,言行光明坦荡,所到之处人人敬重,进退应对当然受用。

临崖勒马起死回生

念头起处,才觉①向欲路上去,便挽②从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福,起死回生的关头③,切莫轻易放过。

【注释】①才觉:一发觉。才,一、但。许裴赠芸窗诗:“只是霜毫冰茧纸,才经拈起便新奇。”②挽:拽之使止的意思。③关头:事情经过的重要部分或时期,亦称关键。

【译文】心中浮起意念时,一发觉是往私欲方向走,就要引向理智的正路上来。一浮起就发觉,一发觉就转变,这是转祸为福、起死回生的关头,千万不要轻易放过。

【评析】一念不慎,足以铸下千古恨事。在我们这个社会里,大众传播工具每天都有来自不同角落的这类报导。其实,人都有分别善恶的心,主要是定力不够,把持不住自己,使得自已越陷越深,终致不能自拔。如果一开始就有向善的决心,往往就不会为外物所动播。

宁静淡泊观心之道

静中念虑澄彻①,见心之真体②;闲中气象从容③,识心之真机④;淡中意趣冲夷⑤,得心之真味⑥。观心之证道⑦,无如此三者。

【注释】①澄彻:即澄澈,清明的意思。王献之镜湖帖:“镜湖澄澈,清流泻注。”②真体:本体。③气象从容:气象,气概;从容,舒缓貌。史记留侯世家:“良尝闲从容步游下邳圯上。”④真机:指灵明之心。机,指灵慧。⑤冲夷:谦冲和乐。⑥真味:本味。⑦证道:参证之道。

【译文】安静的时候,思虑清明,可以看到心的本体;悠闲的时候,气概舒缓,可以看到心的本性;平淡的时候,意趣谦和,可以领会到心的本味。反省参证的道理,没有比这三种方法更好的。

【评析】人如要有真实的人生,必须先有宁静

淡泊的胸襟。在物质文明发达的今天,人们竞相追求享受,每天汲汲于物欲,人与人之间的利害冲突愈来愈为尖锐,这使得人生价值每况愈下,人心愈趋于卑靡,而物质已反客为主,大有统治人类之势。人类如欲免于物质的奴役,本真如欲免于物欲的埋葬,那么,就要返璞归真,有淡泊宁静的胸襟。

动中静是真静苦中乐见真乐

静中静①非真静,动处②静得来,才是性天之真境;乐处乐③非真乐,苦中④乐得来,才是心体之真机⑤。

【注释】①静中静:没有生息时的静;第一个“静”指没有生息。②动处:喧扰的环境。③乐处乐:无忧无虑时快乐;第一个“乐”作无忧无虑解。④苦中:困苦的环境。⑤真机:真实的机趣。机,机趣的意思。

【译文】没有生息的静不是真的静,在喧扰的环境中能够静得下来,才是真正契于内心的境界;无忧无虑的快乐不是真正的快乐,在困苦环境中得来的快乐,才是性灵真正的机趣。

【评析】“欲识永明旨,门前一湖水;日照光明至,风来波浪起。”在这朴素动人的画面,有着幽邃的悟境,这是静思的时候,也是活跃的时候,但在一切时空中,又只是一池湖水而已。永明延寿禅师这首偈子,和这里的意思不正一样?

舍己毋处疑施恩勿望报

舍己毋处其疑①,处其疑,即所舍之志多愧矣;施人②毋责其报,责其报,并③所施之心俱非④矣。

【注释】①毋处其疑:是说不要存有犹豫不定的心。处,留也;疑,犹豫不定。②施人:帮助人;惠曰施。③并:两相平比。④俱非:全都是伪的。俱,都、同;非,伪也。

【译文】要牺牲自己不能存有犹豫不决的念头,存有犹疑不决的念头,就是所想牺牲的念头都蒙上羞愧了;想帮助人就不能要求对方回报,要求对方回报,连想要帮助人的一颗心都是假的了。

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