苗疆小说网

第24章（第1页）

【原文】

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢①，不若使人无久处之厌②。

【注释】

①乍交之欢：初见面时的欢喜。

②久处之厌：长久交往后所产生的厌恶感。

【评析】

《增广贤文》中有这样的话：哪个人前不说人，哪个人后不被说。人的弱点是都喜欢听奉承话，要让人当面赞美自己不是难事，而要别人不在背后议论自己却很困难，所以与其刻意去追求别人的奉承，还不如时时处处修养德行，严于律己，与人为善。

在与人的交往中，初见时许多人都刻意修饰，举止得体，力求给对方留下美好的印象，但当彼此熟悉以后，就开始放松约束，将自己的种种缺点暴露无遗，“路遥知马力，日久见人心”，使人生厌，当初的好印象就荡然无存了。与其这样，还不如保持镇定从容的心态，既不过于奉承，也不刻意做作，做一个一如既往的自己、真真实实的自己。天薄我福，吾厚吾德

【原文】

天①薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸②吾心以补之；天厄③我遇，吾亨④吾道以通之。

【注释】

①天：指命运。

②逸：安乐。

③厄：穷迫。

④亨：亨通。

【评析】

人生不是平等的，有人出身贫寒，有人出身富贵，但对于命运的追求上天却是公平对待的。虽然上天没有为我提供良好的外部环境，但我不会怨天尤人，一定要通过后天的努力去弥补，迎头赶上，自己拯救自己，才能走向成功。

如果命运不公平，使我受到困厄，那么我决不会灰心丧气，有话说：“有了信心不一定会赢，但没有信心却一定是会输。”重塑信心，把坎坷当作锻炼自己心志的机会，通过“劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志”来充实自己的心灵，去迎接新的挑战，新的成功！澹泊之士，必为浓艳者所疑

【原文】

澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人①，必为放肆者所忌。事穷势蹙②之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

【注释】

①检饰之人：检饰：约束、检点。言行检点谨慎的人。

②事穷势蹙：蹙（ｃù）：困顿窘迫。事尽理屈，情势窘迫。

【评析】

由于各种因素的影响，人之心志亦不同，所以对于事物的看法也不一样，爱好浓艳奢华的人，对于别人的平淡宁静无法理解，所以不免产生猜疑之心，认为别人是故作清高；行为放荡不羁的人，常常忌恨那些行为检点的人，因为这些人不同流合污，使他们不自在。人生之路，有时不但要看结果，还要看动机，如果一个人有着正直之心，追求事业成功，即使命运使他遇到挫折和失败，其当初的用心是良好的，必然还会有成功之时；对于一个成功者，还要观察他能否保持住自己的方向，坚持不懈地继续努力，能够笑到最后，才是真正成功的人。好丑两得其平，贤愚共受其益

【原文】

好丑心①太明，则物不契②；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成③的德量。

【注释】

①好丑心：辨别美丑的心。

②契：契合。

③生成：生育。

【评析】

美与丑是相对的概念，如果对于美与丑太过挑剔，那么就失去了准确鉴别事物的能力；如果太过于追求完美，那么世上也没有事物能使我们接受。任何事物都不是绝对的，过于绝对反而背离事物的本来面目。对事如此，与人相交也是如此。“人无完人，金无足赤”，“人非圣贤，孰能无过”，对人太过苛求，也就难以使人亲近，难以结交朋友。所以为人处事之道，应该是遵循传统哲学所倡导的外圆内方，内心对人对事精明而不含糊，外在处世却要大度宽容，朴实浑厚，大巧若拙，大智若愚，使贤明和愚笨的人都能得到益处，这才真正是上天培育出来的品德及雅量。多情必至寡情，任性终不失性

【原文】

情最难久，故多情人必至寡情①；性自有常②，故任性人终不失性。

【注释】