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第42章 三字经11（第2页）

不珍重啊！牛郎织女从事的本是为百姓尽力，星象的光明可以审察。我们村里的妇女，不能织绸织布，但是善于主持饮食、干针线活，还不失为勤快严谨。近日还很有听鼓儿词，以斗叶为儿戏的人伤风败俗，放荡散失，应当极力禁止。我们家业地产虽有三百亩，都是抵押的房地产，不能永久依靠。将来须要买田二百亩，给兄弟二人，各得百亩就足够了，也算是同古代丁男受田百亩的做法了，若再求多，就是等于占别人产业，这样罪过就很大。天下无田无业的人多了，我却贪得无厌，算什么人！穷人将如何安排支撑生活呢？也许有人回答：世间田园连阡越陌，占有数百顷的人有的是，你又将如何呢？我的回答：他做他自家的事，我做我自家的事，世道兴盛则尽力为善，世俗败坏时则不同为恶，这也是我郑板桥的家法之一。哥哥字。

纪昀训子树立务农思想

【原文】

……吾特购良田百亩，雇工种植，欲使尔等随时学稼，将来得为安分农民，便是余之肖子。纪氏之申鬼，永不馁矣。尔等勿谓春耕夏苗，胼手胝足，乃属贱丈夫之事，可知农居四民之首，士为四民之末，农夫披星戴月、竭全力以养天下之人，世无农夫，人皆饿死，乌可贱视之乎？

——选

自《纪晓岚家书》

【译文】

我特地购置良田百亩，雇工种植，其目的就是为了使你们随时学习种庄稼，将来做个安分守己的农民，到那时便是像我的好儿子。哪怕是纪氏家的鬼，也永不会挨饿了。你们不要以为春耕夏种，手脚上长满了老茧，这是属于下贱的人的事。须知在四民中，农民是最重要的，士是最末等的。农民起早贪黑，竭尽全力辛勤劳动，以养活天下的人。如果世上没有农民，人们就得饿死，怎么能把他们看成低贱的人呢？

林则徐诫子学农

【原文】

字谕聪彝儿：尔兄在京供职，余又远戍塞外，惟尔奉母与弟妹居家，责任綦重，所当谨守者有五：一须勤读敬师，二须孝顺奉母，三须友于爱弟，四须和睦亲戚，五须爱惜光阴。尔今年已十九矣，余年十三补弟子员，二十举于乡。尔兄十六入泮，二十二登贤书，尔今犹是青衿一领。本则三子中，惟尔资质最钝，余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟，尔若堪弃文学稼，是余所最欣喜者。盖农居四民之首，为世间第一等最高贵之人，所以余在江苏时，即嘱尔母购置北郭隙地，建筑别墅，并收买四围粮田四十亩，自行雇工耕种，即为尔与拱儿预为学稼之谋。尔今已为秀才矣，就此抛撇诗文，常居别墅，随工人以学习耕作，黎明即起，终日勤动而不知倦，便是长田园之好子弟。至于拱儿，年仅十三，犹是白丁，尚非学稼之年，宜督其勤恳用功。姚师乃侯官名师，及门弟子，领乡荐，捷礼闱者，不胜偻指计。其所改拱儿之窗课，能将不通语句，改易数字，便成警句。如此圣手，莫说侯官士林中，都推重为名师，只恐遍中国，亦罕有第二人也。拱儿既得此名师，若不发愤攻苦，太不长进矣。

前月寄来窗课五篇，文理尚通，惟笔下太嫌枯涩，此乃欠缺看书工夫之故。尔宜督其爱惜光阴，除诵读作文外，余暇须批阅史籍；惟每看一种，须自首至末，详细阅完，然后再易他种，最忌东拉西扯，阅过即忘，无补实用。并须预备看书日记册，遇有心得，随手摘录，苟有费解或疑问，亦须摘出，请姚师讲解，则获益良多矣。

——选自《林则徐家书》

【译文】

写信告诉聪彝儿：你兄在京供职，我又远戍塞外，只有你侍奉母亲，与弟妹住在家里，责任很重，应当小心遵守的有五个方面：第一必须勤读书、尊敬老师；第二必须孝顺侍奉母亲；第三必须对弟弟友爱；第四必须对亲戚和睦；第五必须爱惜光阴。你今年已十九岁了，我十三岁就补弟子员，二十岁中了乡举。你兄长十六岁考中秀才，二十二岁乡试考中，而你现在还是一个普通的读书人。本来三兄弟中，只有你天资最差，我固然不指望你成名，但希望你成为一个守规矩的厚道老实的子弟，你假如舍得弃文学农，是我最高兴的了。因为农居四种百姓之首，为世上第一等最高贵的人，所以我在江苏时，就嘱咐你母亲购买了北郊的空地，建筑了别墅，并收买了四围粮田四十亩，自己雇工耕种，就是为你和拱儿学种田打算的。你现在已经是秀才了，就到此为止，丢开诗文，经常住在别墅里，跟随工友学习耕作，黎明就起身，整日勤奋劳动而不知疲倦，就是总管田园的好子弟了。至于拱儿，才十三岁，还是没有功名的人，也还不是学种田的年龄，应该督促他勤勤恳恳地用功读书。姚师是达官贵人的名师，他的学生受领乡里举荐、捷登科场考试的，是数不胜数的。他批改拱儿的功课，能将不通的语句，改换几个字，就改成简练而涵义丰富深刻动人的句子。像这样的出手不凡的人，不要说达官贵人们都推重他为名师，看来，全中国，也少有第二个了。拱儿既然有了这样的名师，如不发愤苦攻学问，就太不长进了。

前月寄来五篇所做的功课，文理还算通顺，只是文笔嫌太枯涩，这是看书工夫欠缺的缘故。你应当督促他爱惜时光，除诵读和作文外，多余空暇必须批阅史书；只是每看一种，必须从头至末，详细读完，然后再换一种，最忌东拉西扯，读过就忘，不讲实效。并须预备看书日记册，遇有心得，随手摘录，如有费解或疑问处，也须摘出，请姚师讲解，那么获益就很多了。

王昶诫子侄知足常乐

【原文】

夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也？恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。语曰：“如不知足，则失所欲。”故知足之足常足矣。览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杆有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！

——选自《三国志·王昶传》

【译文】

财富多，地位高，名声大，这是人们所希望和追求的，而品德高尚的君子有时却得而不要，这是为什么呢？因为他们反对从歪门邪道中来获得；最可怕的是，一个人只知道获取，而不肯退让，只知道贪欲而不知道满足，所

以就会遭受困穷凌辱的牵累，并为以往过失而悔恨。《论语》说：“如果不知满足，就会失去所有的。”所以，知足的人自然常常会感到满足。看看以往经历的成败，考察将来的吉凶，从没见过那些追逐名利、贪得无厌的人能够世代保住家业，永享荣华富贵的呀！为了使你们在为人世处方面能够遵循儒家的教导，恪守道家的训言，所以用玄默冲虚作为你们的名字，使你们能够经常顾名思义，不敢违反超越这些教诲。古人在盘子和盂上刻有铭文，在几案和手杖上刻有诫言，抬头低头都能看清楚，引起警戒，减少过失，何况现在把训诫包含在你们的名字里，可不引以为戒吗？

（本章完）