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第27章 审应览2（第3页）

柱国：也称“上柱国”，战国时期楚国官职名，原为保卫国都之官，后为最高武官，其地位仅次于令尹。庄伯：人名。以下几句，文字难通，当有讹误。原文疑当作：“荆柱国庄伯令其父（父字疑误）视日，曰‘在天’；视其奚如，曰‘正圆”；视其时，曰‘当今’。令谒者驾，曰‘无马’。令涓人取冠，曰‘进上’。”（依陈昌齐、孙诒让说）这段文字义亦难晓。据上下文，讲的似乎都是所答非所问之事。庄伯前三问，其意都在问时辰早晚，而其父却以“在天”、“正圆”、“当今”回答。令渴者驾，是令其通报驾车者驾车，谒者误以为令己驾车，故以“无马”对。惟令涓人取冠事未详其义。

谒者：官名，负责为国君传达命令。

涓人：在君主左右掌管洒扫的人。

马齿：木指马的牙齿，由于牙齿的生长情况与年龄有关，所以齿又指年龄。这里“问马齿”是问马的年龄。

圉人：官名，掌养马刍牧之事。齿：门牙。牙：槽牙。马有齿十二个，牙十八个，合在一起共三十个。圉人不明庄伯问马年齿之意，而以马牙齿之实际数目作答，亦属答非所问。

任：担保。臣：奴隶，奴仆。亡：逃跑。

任者无罪：担保的人没有判罪。按：任者本应判罪，而庄伯断其无罪，可能是曲解了法律原文。但具体情况如何，则末洋。

澄子：人名。

亡：丟失。淄衣：用黑色帛所做的朝服，也用以指黑色衣服。

纺：纺帛，用纺丝的方法织成的丝织品。

禅（dān）：单衣，无里的衣服。

得：合适，便宜。

宋王：指宋康王。唐鞅：宋康王相。

时：时常，经常。

惠子：即惠施。

翟翦：魏国人，翟黄（又作“翟璜”）之后。

舆謣（yū）：他书或作“邪许（hǔ）”、“邪所”，抬举重物时所唱的号子声。

郑、卫之音：春秋战国时期郑、卫两国的民间音乐。

夫国亦术之大者也：意思是，治理国家也像举大木一样，自有其宜用之法，而惠了之法如同郑、卫之音，众人虽善之，但不可行于国。

不屈【正文】

六曰：

察士以为得道则未也①，虽然，其应物也，辞难穷矣。辞虽穷②，其为祸福犹未可知。察而以达理明义，则察为福矣；察而以饰非惑愚③，则察为祸矣。古者之贵善御也④，以逐暴禁邪也。

魏惠王谓惠子曰：“上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国⑤。”惠子辞⑥。王又固请曰⑦：“寡人莫有之国于

此者也⑧，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生之以此听寡人也。”惠子曰：“若王之言，则施不可而听矣⑨。王固万乘之主也，以国与人犹尚可⑩。今施，布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。”惠王谓惠子曰：占之有国者，必贤者也。夫受而贤者，舜也，是欲惠子之为舜也；夫辞而贤者，许由也，是惠子欲为许由也；传而贤者，尧也，是惠王欲为尧也。尧、舜、许由之作，非独传舜而由辞也，他行称此。今无其他，而欲为尧、舜、许由，故惠王布冠而拘于鄄，齐威王几弗受；惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。凡自行不可以幸为，必诚。

匡章谓惠子于魏王之前曰：“蝗螟，农夫得而杀之，奚故？为其害稼也。今公行，多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人。此无耕而食者，其害稼亦甚矣。”惠王曰：“惠子施也难以辞与公相应。虽然，请言其志。”惠子曰：“今之城者，或者操大筑乎城上，或负畚而赴平城下，或操表掇以善睎望。若施者，其操表掇者也。使工女化而为丝，不能治丝；使大匠化而为木，不能治木；使圣人化而为农夫，不能治农夫。施而治农夫者也，公何事比施于螣螟乎？”惠子之治魏为本，其治不治。当惠王之时，五十战而二十败，所杀者不可胜数，大将、爱子有禽者也。大术之愚，为天下笑，得举其讳。乃请令周太史更著其名。围邯郸三年而弗能取，士民罢潞，国家空虚，天下之兵四至，众庶诽谤，诸侯不誉。谢于翟翦，而更听其谋，社稷乃存。名宝散出，土地四削，魏国从此衰矣。仲父，大名也；让国，大实也。说以不听不信。听而若此，不可谓工矣。不工而治，贼天下莫大焉。幸而独听于魏也。以贼天下为实，以治之为名，匡章之非，不亦可乎！

白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，白圭无以应。惠子出，白圭告人曰：“人有新取妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。竖子操蕉火而鉅，新妇曰：‘蕉火大鉅。’入于门，门中有歛陷，新妇曰：‘塞之！将伤人之足。’此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其说我有大甚者

。”惠子闻之，曰：“不然。《诗》曰：恺悌君子，民之父母。’恺者大也，悌者长也。君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”诽污因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。白圭曰：惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚于白圭亦有大甚者。【解说】

“不屈”是指言辞不可驳倒，难以穷尽。本篇论述名家学派诡辩之说的危害。文章指出，善于辨察的人未必“得道”，尽管他们应对事物言辞难以穷尽，但未必有利于国家。辨察如果用以“达理明义”，那就会带来幸福；如果用以“饰非惑愚”，那就会带来灾祸。文中列举的惠子应对几例就属于后者。惠子应对事物虽然总是振振有词，不可驳倒，但他的言论只是“以治之为名”，而“以贼天下为实”，其结果必然是使君主受辱，国家衰微。像惠子那样的人，对天下的危害是最大的，这就是本篇的结论。【注释】

①察士：明察之士，此指善辩之人。

②穷：穷尽。

③惑愚：惑弄愚笨的人。

④贵善御：看重善于驾车的。贵，用如意动，以……为贵。

⑤传：授，给与。

⑥辞：谢绝。

⑦固：坚决。

⑧之：此。