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第40章 立德立言立功3（第3页）

切实行之；即曾子之所谓“自反而缩”，孟子之所谓“仰不愧，

俯不怍”，所谓“养心莫善能于寡欲”，皆不外乎是故能慎独，

则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无行有不慊于心则馁

之时人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人

生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。（《家训》

卷下）

至于待人之道，曾国藩因人而异。曾国藩对于家庭端重“孝

弟”二字。他曾致弟书说：

今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易色”一章，则

绝大学问，即在家庭日用之间。于“孝弟”两字上尽一分，便

是一分学，尽十分便是十分学。今人读书，皆为科名起见于

孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文

时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即

笔下说不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文

章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚而短于诗

文，何不日日在“孝弟”两字上用功。《曲礼内则》所说的，

句句依他做出，务使祖父母父母叔父母无一时不安乐，无一

时不顺适下而兄弟妻子，皆蔼然有思，秩然有序，此真大学

问也。若诗文不好，此小事，不足计；即好极，亦不值一钱。

（道光二十三年六月六日家书）

“绝大学问，即在家庭日用之间。”此种见识，诚非普通人所

能及。曾国藩有见于此，不特劝诸弟力尽孝道，抑且躬行实践，尤

属难能可贵。曾国藩于“孝弟”二字他躬行实践，于其家书中可

以知之。其家书说：

予生平于伦常中，惟兄弟一伦，抱愧尤深；盖父亲以其

所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之

大者也。（道光二十二年九月十八日与弟书）

又说：

余尝语岱云云：“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进

德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我之孝有

十分；若全不能教弟成名，则我大不教矣。”’（道光二十二年

十一月十七日与弟书）

至于曾国藩对待兄弟之态度，在爱之以德，不在爱之以姑息，

家书中曾言：

至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教

之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也。丰衣美食，俯

仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄