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第三十二集 鬼谷选陵（第3页）

尤其吴承恩《西游记》中明确称为“托塔天王李靖”，于是更加不容置疑。

其三源于历代话本，以及志怪小说加工而成。

其实早在唐代本朝，便有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，曾叙李靖行雨故事，是为唐传奇话本中有名代表作品，以神话卫国公李靖，为其大唱赞歌。

其书中记载，李靖曾经在霍山中打猎，由于天晚，投宿大户人家。至夜半之时，忽听有人敲门，并传天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解陇西诸州旱情。

但主人家诸子都不在家，太夫人不敢有违天帝诏旨，遂请李靖至堂，告曰：此非民户，实乃龙宫，贵人有缘，误入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未归，又不能稍违期限，故求卫国公代去行雨，请勿辞却。

李靖闻言惊道：此乃天神之责，我乃凡人，焉可行此？

太夫人道：卫公若果是凡人，焉能来得此地，进入龙宫？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎兴唐室；大功告成，当复还天宫，仍为天王。且公在天宫之时，与我拙夫西海龙王同殿称臣，交情至厚，代为劳步，又何辞焉？

李靖借住人家，又闻说是故交老友遗孀，自是推辞不得，于是答应。

太夫人命人牵出一匹白马，又取出一小瓶净水，系于马鞍之前，告诫李靖：公可乘此马前去，毋须揽缰，任其自行。若马嘶鸣，即取瓶中净水一滴，滴于马鬃之上即可。

卫国公闻说如此简单，满口允诺，并不为难。刚要纵马出门，太夫人忽又叫住，珍重嘱道：此非凡水，甚是了得。卫公记住，切切不可多滴。

李靖领诺，遂驰马而行。出府未远，那马便四足腾空，立于云端，却是一匹龙马。一路西行，不一刻便有大风四起，伴以电闪雷鸣。

于是每闻龙马嘶鸣，李靖便依太夫人所嘱，取瓶中净水滴于马鬃之上。

既而电掣云开，李靖在云端往下一看，却是自己扎营屯住之村。于是想道：我打扰此村久矣，无以为报。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大权，何不多下一点，以泽村民？

想至此处，李靖自以为得意，遂将瓶中净水连下二十滴。片刻行雨完毕，李靖骑马回到龙宫，兀自洋洋得意。

未料刚进庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：临行时我是怎样叮嘱你来？约好每闻马嘶，只下一滴；一滴净水，就是地上一尺雨也。公所扎营之村，夜半平地水深二丈，哪里还有生存者？你数千军马皆作溺死之鬼，我儿亦因此受罚，被天神杖打八十，好不苦也！

于是唤出二子，使李靖观其后背，血痕满身，惨不忍睹。李靖惭愧，半天无言以对。

夫人又道：你不懂天宫规矩，我也不能责怪。但恐天上再来惩罚于你，公可早行，不要羁留于此。公既代为行雨，尚要报答，我有二仆，公可偕行；可择其一，亦可全部带走。

于是唤出二仆，东西侍立，其位于东者温柔谦和，位于西者金刚怒目。

李靖暗道：我若拒之，恐其发怒；设若都要，受之有愧。

于是向太夫人深施一礼道：某行事勇猛鲁莽，承蒙夫人美意，选其怒目者可也。

太夫人笑道：任凭公意，休得后悔。

李靖再行一礼，遂带怒目之仆告别。刚走出府门几步，回望其宅已经不见，化为密林。不由心下大惊，欲回顾问那怒仆，未料竟也不见，只得独自一人寻路而回。

还至军营，果见连同村子已成汪洋，大树只露出树梢，看不到任何活人。

画外音：据后世好事者解读此篇传奇故事，说龙王夫人所赠二仆，文东武西。李靖终被封为武将之首，并封卫国公，但始终没能拜相，是因未选择东侧温柔谦和之仆，只选西侧怒目金刚，故此最终只可为武将之首，而不得文官班头。若是李靖当时两人皆选，则必位极人臣，将相俱得。其实解此传奇者，实不知史。因李靖曾为尚书右仆射，正是宰相。

历史真相：在中国神仙体系中，成仙之路比较混乱者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖。《西游记》成书在前，谓曰托塔李天王名为李靖；《封神演义》成书于后，故书中许多神仙皆都取材于《西游记》，只不过是将唐朝李靖，变为殷商陈塘关总兵李靖而已。而考证殷商官制，根本便无“总兵”一说。直至明初洪武年间，镇守边区统兵官方称为总兵，本为奉旨差遣名称，亦无品级。遇有战事，总兵挂印出战，结束缴还，后渐成常驻武官。因总兵之称始于明朝，便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造，实是天大漏洞。

首先将李靖神话者，始自唐代刘餗所著笔记小说《隋唐嘉话》，其文略云：卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”顾不见人。后竟至端揆。

此篇传奇虽未明说李靖有甚神通，但其能与神仙对话，且被华山庙神称为李仆射，已可证明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之后，方有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，却将华山之神变为龙王之妻，又增加代为行雨之事，稀奇古怪，引人入胜。

亦只因《隋唐嘉话》始作其踊，于是后世各种传说都附会到李靖身上，造神运动就此开始。时至宋朝，造神运动达到高峰，玉皇大帝及托塔天王同时产生。宋徽宗封李靖为惠武侯，孝宗升为忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民间建祠祭祀，更是不计其数。

神话叙罢，复说正史。

大唐贞观二十三年五月，太宗李世民疾病增剧，渐不能起。太子李治昼夜不离榻侧，或累日不食，以至黑发有变白者。太宗执太子之手泣道：汝能孝爱如此，吾死何恨！

因知疾笃，遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿，托以后事。太宗仰卧，谓其二人道：朕今以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！

复又谓太子李治：有无忌、遂良在，汝勿忧天下！

又令长孙无忌先出，留褚遂良嘱道：长孙无忌尽忠于大唐，我有天下，多赖其力。我死之后，勿令谗人间之。

其后有顷，驾崩于含风殿中。享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵，与文德皇后长孙氏合茔。

画外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰，号称“唐十八陵”，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者，被誉为“天下名陵”。择九嵕山为址，因山建陵，并诏令子孙永以为法，开创唐代帝王“因山为陵”先例。

最为后世所津津乐道者，乃是昭陵六骏浮雕，位于祭坛东西两庑房内。上有欧阳询书太宗自撰马赞，后有殷仲容隶书刻于座上，原诗收入《全唐文》中。昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑，分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生。所有石刻都为写实，乃为不同凡响之作。

另有昭陵十四国蕃君雕像，建造于唐高宗永徽年间，太宗李世民入葬昭陵一年之后，置于陵园北司马门附近。哪十四国蕃君？排列如下：

其一东突厥颉利可汗阿史那咄苾，其二东突厥突利可汗阿史那什钵苾，其三东突厥乙弥泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四东突厥答布可汗阿史那社尔，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃赞普松赞干布，其七新罗女王金真德，其八吐谷浑乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵，其九印度婆罗门国王阿罗那顺，其十越南林邑国王范头利，十一高昌国王鞠智勇，十二焉耆国王龙突骑支，十三龟兹国王诃黎布失毕，十四于阗王尉迟伏阇信。