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第八百四七节 疑问（第2页）

杀光这里所有的新十字军，一方面是为了斩草除根，另一方面也是为了掩人耳目。当然，具体能做到何种程度，只能是尽力为之。如果实在无法瞒住，其实也不会对下一步计划造成太大影响。

“这还用问吗？”玛拉修女的声音充满了刻骨恨意：“除了那些肮脏下贱的黑暗生物，还能有谁？”

维恩的职位比以前提升了一个级别。他现在是真正的红衣主教，同时还兼着最高裁判所的副主教一职。能够以如此年龄的资历，坐上如此的高位，除了自身实力强悍，对于周围人际关系的处理，以及聪慧的天分，全都缺一不可。

他摇着头苦笑：“玛拉，不要被你的仇恨蒙蔽了眼睛。如果黑暗世界有能力对蒙巴拉教堂发动进攻，而且还造成如此严重的损毁，它们早就对我们发动全面进攻了。”

两大势力之间的平衡来之不易。无论黑暗世界还是教廷，都不愿意轻易破坏目前的平衡状态。尽管大家都想要干掉对方，千万年的敌意根本没有化解可能，但是形势比人强，默许加上默守，你发展你的教徒，我吃我的人肉，大家井水不犯河水，可以有小冲突小摩擦，可若是你派遣大军清洗掉我的一个重要墓园基地，你派遣大军推倒了我的一个重要教堂，这种事情就没办法善了，极有可能演变成两大势力在平息了数百年后，再次爆发的全面战争。

玛拉虽然身材不错，人也长得漂亮，却是满脑子的战斗思维：“不是黑暗生物？那怎么可能？”

她下来的一连串问题令维恩无法回答。

“谁会如此仇恨我们？”

“我在这里没有看到依教人留下的痕迹。他们的行事很张扬，恨不得把绿色旗帜插得到处都是。只要有杀人和爆炸，他们都会宣称是他他们干的。看看四周，没有星月标志，这不像是他们的风格。”

“印度僧侣会做这种事情？别开玩笑了，他们自己内部斗一下倒是可能，战争这种事情与他们的教义违背太多。如果时间逆推几百年，在遥远的时代，我倒是相信“灭佛”和“兴佛”战争的存在。远的就不说了，就看看岛国历史上的织田信长，就因为收缴寺院财产，被僧侣们视作“佛敌”，最后被手下以这个名义烧死在本能寺……不过那都是以前的事情，换了现在，绝不可能。”

“东方修士？他们一直死守着他们的圈子，只要我们不过去，他们就不会有所动静。其实看看这个世界上各种乱七八糟的势力，我还挺喜欢他们的。至少他们讲规矩，信守承诺。”

“犹太教？我们在合众国已经与他们达成了共识，算是合作伙伴……”

玛拉不知道，自己在无意之间其实已经找到了真正的凶手。

维恩一直没有说话，他听得很仔细。

善于倾听也是一种能力。从中发现线索，找到真相，维恩很擅长这样做。

按照玛拉所说的这些势力一个个分析下来，维恩忽然觉得，排列在最后的犹太教，反倒是极有可能做这件事。

从某种方面来看，犹太教与天主之间算是有着共同起源。但是基督后来居上。其实教廷走到今天这个地步，与当时的世界局势也有很大关系。对于上帝的崇拜，注定了教廷不可能在普通人世界里建立一个“上帝之国”。因为君主的权力永远不可能高于神灵。在这样的情况下，教廷只能选择与普通人国王们合作，从中选择实力最强大的进行培养，将教权不断与君权进行融合，逐渐产生出真正意义上的“****”。

大乘教派在这方面就做得很好。在相当长的一段时期，活佛成为了那个地区真正意义上的绝对统治者。即便是实力再强大的当地国王（头人），也必须老老实实跪拜在活佛脚下。

教廷里还是有能人的，他们在大航海时代准确选中了英格兰。当时虽说是西班牙全面占据优势，可是凭借教廷在暗中运作，大量物资及人员方面的倾斜，再加上海战中“无敌舰队”的覆灭，英格兰最终取代了西班牙，一跃而起，成为全世界最强大的国家。

教廷的统治与扩张，也从中世纪之后，进入了全新的黄金时代。

决定性政策的偏差，是从对新大陆开发的时候所产生。美洲大陆距离欧洲实在太远了，而且那片土地上到处都是野蛮人。有教养有身份的文明贵族谁也不会想要去那种地方发展，囚犯与失意者，再加上社会最底层的平民，共同构成了前往那里的移民大军。

享受了来自英格兰强大多年的信仰红利，那一时期的教廷高层的确是过于乐观。谁也没有把美洲大陆放在眼里，尽管有过少数传教士随船前往，却没有将基督福音传播开来。犹太教势力在欧洲遭到全面遏制，这些人的形象在歌剧作品里被丑化为金钱至上主义者。想要另寻乐土的他们，只能前往美洲。

那一时期，在美洲大路上的各种教派非常混乱。犹太教趁机发展了大批信徒，为了避免与教廷发生冲突，他们对当时的教义进行修改，小心翼翼，成功避开了教廷的监视。