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第52章 诗品1（第1页）

诗品序

【原文】

气之动物，物之感人①。故摇荡性情，形诸舞咏②。

照烛三才③，火军丽万有④，灵祗待之以致飨⑤，幽微藉之

以昭告⑥。动天地，感鬼神，莫近于诗⑦。

【注释】

①气：气候，节气。节候更替，萌动万物。物之兴衰，人赤感焉。刘

勰《文心雕龙·物色》云：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”

其义略同。

②摇荡性情两句；摇荡：振动、感动。形：表现。诸：之乎、之于。

《礼记·乐记》：“人心之动，物使之然也。、感于物而动，故形于声；声相

应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”又

《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于

言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之

舞之，足之蹈之也。”此亦本前人之说。

③烛：照耀。作动词用。三才：指天、地、人。《易·说卦》：“是以

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三

才而两之，故《易》六画而成卦。”

④火军丽：辉照、辉映。火军，同辉。丽，附丽，万有：万物。

⑤灵衹（ｑí其）：神灵。灵，泛指神灵。衹，地神。飨（xiǎnɡ亨）：祭

献。致飨：享用祭献之物。待：等待。

⑥幽微：幽奥深隐之物，亦指鬼神而言，藉：凭、借。昭告：明白地

揭示出来。

⑦动天地三句：语出《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近

于诗。”莫近：莫过。此系古人对诗歌作用夸大之说法。

【译文】

节气使景物发生变化，景物感动人，所以动摇人的性

情，表现在舞蹈歌唱上。它照耀着天、地、人，使万物显得

光辉艳丽，神灵靠它来接受祭祀，幽冥靠它来祷告；感动天

地鬼神，没有比诗歌更接近了。

【原文】

昔《南风》之词①，《卿云》之颂②，厥义夐矣③。夏

歌曰："郁陶乎予心"④。楚谣曰：“名余曰正则"⑤。

虽诗体未全⑥，然是五言之滥觞也⑦。

【注释】

①《南风》之词：根据《礼记·乐记》的记载，《南风》为虞舜所

作，其词云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民

之财兮。”后人疑其伪。

②《卿云》之颂：据伏胜《尚书·大传》记载，舜将禅让于禹，俊杰