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第8章 楚辞8（第1页）

【注释】

①天问：“天问"二字的含义，王逸说就是"问天"，因"天尊

不可问，故曰天问"。戴震《屈原赋注》则说：“问，难也。天

地之大，有非恒情所可测者，设难以问之。”戴氏认为"天问"

就是对天地间常情不可解及其变化莫测的事情进行问难，是较

为符合作品实际的。

②"曰遂古"句；曰：发问辞，犹"问曰"。遂古：遂，通

“邃"，远；"遂古"，即远古。一说"遂古"即"往古"。初：

初始。开端。

③"谁传道"句；谁：谁人。传道：传说。之：指远古如何开

端的情形。

④"上下"句；上下：“上"指天，"下"指地。形：形成。

⑤"何由"句；何由：何从。考：考定。贺宽《饮骚》曰：

“自今而言，上者为天，下者为地，鸿蒙之始上下未形，是无

天地也。天地未定，何从有人而为之传道。为考定乎？大可

疑也。”

⑥"冥昭"句；冥：昏暗，指夜晚。昭：光明，指白天。一

说，"昭"是"昒"的错字；"昒"通"昧"，也是幽暗的意思。

瞢（méng）：晦暗。”瞢暗"，朱熹《集注》说：“言昼夜未分

也。”"冥昭瞢暗"，是说远古时天地间昼夜未分，一片混沌暗

昧。

⑦极：穷究，即探究明白、弄清楚。

⑧"冯翼"句；冯：通"凭"，满。翼：盛。”冯翼"，元气充

盛弥满的样子。《淮南子·天文》：“天地未形。冯冯翼翼。”古

人认为天地生成之前，宇宙间先是弥漫着一种浑浑沌沌的元

气。惟：同"唯"，只是。像：这里指一种看不见摸不着的、

没有具体实物对象存在的感觉、想象或现象，所谓"冯冯翼

翼"的宇宙元气，就是这么一种"像"。

⑨"何以"句；何以：犹言"凭什么"。识：认识。

⑩"明明"句；明：白天。暗：黑夜。一说，"明明暗暗"意

为或明或暗。

“惟时"句；惟：发语词。一说作"彼"解。时：通"是"，

这样。何为：为何。朱熹《集注》：“此间盖曰：明，必有明之

者；暗，必有暗之者。是何物之所为乎？”一说，"时"指时

间，即昼夜划分、明暗往还所形成的时间；"惟时何为"，即时

间是什么。

“阴阳"句；阴阳：原本指日光的向背，向日而明者为阳。

背日而暗者为阴。同时，"阴阳"又是中国古代的重要哲学概