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本书涉及到的道家经典上（第3页）

太一經靈符：

妙林經第四

諸天法海。無量無邊。大周法界。無有窮盡。種種法本功德。即是天尊無限智慧。實非賢智。能明是因。得如是法。無有障礙。無有轉動。無所怖畏。於是法中。作種種名。經無量劫。說不能盡。善哉善哉。不可以智。不可以賢。不可得見。不可得聞。一切凡夫。取著於色。。乃至著物。即生貪心。故為繫縛。則不能免生老病死。憂悲大苦。一切煩惱。以是因緣。得聞是法。免離諸難。無量眾生。俱得解脫。若復有人。一生以來。多諸罪障。業報深重。不聞是法。名為魔鬼。纏繞其身。乃至一身。終不能脫。亦如世間。有罪之人。為官枷械。汝等一切。亦復如是。有所著者。魔自繞身。無所著者。魔自遠之。常生自在。所著自然。離諸色相。離諸塵網。無復有諸煩惱相。無復有諸障礙相。得法自在。種種利益。亦復如是。從道得法。無有他說。無有異念。離欲自然。得真寂滅。一切諸法。微妙光豔。猶如重寶。莫可稱量。汝等若復見聞。轉轉教人。行諸方便。咸使見聞。甚深妙義。真實言語。令深信者。各得受持。無量眾生。發無上道心。然後為諸天所崇。恭敬供養。難可思議。真實明了。決破諸疑。辦論真偽。玄妙無極。當爾之時。有百千萬億真仙道主。而在坐中。總持正法。已成無量具足。六通大智。轉入法輪。為無為之品。不可思議。無上正真。難可譬喻。上得之真。應見下方無量之形。遍諸國土。引接眾生。未嘗暫捨。若復有人。發無上道心。所行種種利益。無邊智慧。更於道果。種種奉持。雖行無相。其理甚真。雖名無體。其用甚真。能如是法。壽命長久。修行功德。無有懈惓。即於此時。常勸於眾生。莫生怨想。莫生慾想。無有貪著。無有夢想。無有邪見。皆得真實。具足真性。而說偈曰：

若諸邪見是不信空諸漏諸塵從何而有

如其本有烏得無為若其今有云何得生

為是緣生為是寄生為是因生為是共生

離諸問答等既無生故知非有不可思議

妙林經靈符：

開化經第五

道範敷張。開度群品。俾登道岸。故於是法。廣宣教化。令一切眾生。修諸功德。汝若如是。於是法中。得壽命長。所以者何。善知因緣。諸方便法。令未來一切眾生。種諸善根。是故令知諸法。假生度生。故令諸世間。懃行三業。修福果行。故復有十仙九十六種。俱其眷屬。所來悉至。同共道場。成就功德。如於其中。調伏其心。如是外來。恆以一心。求於功德。說是法時。得聞是事。心生歡喜。各各相謂。言語鳴咽。如是開導。未曾有也。難可得遇。復於是時。無量至真上聖。至真大神。無量真人。無邊聖眾。廣及十方。大週法界。如是之眾。不可悉記。以其先緣。今得會遇。俱在坐中。即自思省。思於經法。求於法身。捨難捨身。復於音聲歌誦聖德。香花讚歎。種種所行。盡皆如意。以為供養。無上尊者。即於是時。俱入香淨。即於是時。無礙解脫。得不思議。得善果報。常得法輪。入不退行。常生法地。得是事已。心得聞法。了解苦空。無常無我。常樂我淨。既聞法已。各率眷屬。而還本土。如是眾中復有解脫。知見妙理。得法宗本。十二因緣。辯了三相。如見說法。得道得果。得因得緣。無量妙通。輪神入定。了說無漏智慧。善信方便。謂是大慈。入空寂定。不可思議。如是眾中。有善能希有之法。於眾坐中。解說法要。甚難可得。甚難可得甚深之義。於其大眾。各各勇猛。歡喜踴躍。讚歎無量。咸稱果報。能於此時。尊所聽受勝法。甚善解悟。欲悟未見。大慈大悲。威儀所行。悉皆同等。發悟未知。與其方藥。如是希有。難得果實。我等眷屬。即時應當捨難捨。勸諸餘人。令其共同發如是無上不可得心。莫使悔想。普皆同等。即時百寶種種莊嚴。廣大之座。莊嚴既已。舉眾稽首。諮請頂禮。瞻視慈顏。自歎宿生有幸。得聞是說。稱大慈悲。廣為宣揚。而說偈曰：

無上至尊無極德至寂然之地最上真妙

無至中尊我得仙來至尊大道無古無今

無去無來無思無想常以正教令諸世間

皆獲善果最大利益無憎無愛同承妙力

開化經靈符：

仙人經第六

玉清妙果。莊嚴希有。希有之法。天中之天。中亦不能。三界之內。及以世間。況能有耶。難思議耶。我不任勝。爾時會中。一切至真大聖。無量大神。及諸聖眾言曰。我等眷屬。悉皆外來。神尊所有。秘要言語。猶能憐愍。譬如日月。其光無隱。我以眷屬。皈依禮足。惟願哀受。我等同共發心。歸奉教化。若有不如我心我願。咸生恭敬。即以爾時。忻復嘆言。慚愧尊重。所領要言。終不能盡。及於虛空。甚難甚難。於難不難。蒙今大眾。令我演教。我自思維。不敢嘿然。若不宣說。則於來世之人。不得善果。不得善果不得增進福田。若不宣說所領之言。深是秘法。不尊上說。即於此時見其威力。天神侍衛。神龍翼軒。百千種伎。一十和雅。即時上座。講誦諸法。嘆言。道深甚奧。虛無浩渺。曠蕩之淵。如人不信。如天亢旱。不生華實。及水陸所生之物。皆悉枯悴。無有潤澤。不能增長。一切諸藥。無有勢力。不信之人。亦復如是。自受枯悴。無復他咎。如復有人。初有信心。自不堅固。猶如春華敷時。群蜂盡至。色香細味。不知厭足。及其飛落。群蜂盡去。信心不固之人。亦復如是。於其眾中。善來眷屬。聞如是大乘經典。無量無邊。不可思議功德之聚。汝今隨順世間之法。而作是言。甚為希有。善哉。當來之世。是經流布降大法雨。彌滿其處。具足無滯。利益安樂一切眾生。譬如金在沙中。陶鍊滓穢。然後銷鎔。成金之後。價值無量。譬如商人。有無價寶。詣市賣之。愚人見之。而問寶主曰。此寶何價。寶主曰。此寶值百千萬數。聞已復詈。此是何物。誑我是寶。各相謂曰。此非真寶不信法人。亦復如是。善來今眾。如彼愚人。不識真寶。亦復如是。於其眾人。能信此法。而無正信。譬如識寶。而無貨價。若能勸人。修持善事。久而不倦。亦明正信。而說偈曰：

大法無邊不生不滅降伏魔障顯名正要

摧諸外道由善果故得生自在上道玄奧

名體深妙不可定求神用難思無有定相

無有障惱復有良醫能救病苦自然安樂

仙人經靈符：

太上無極大道三十六部真經洞真部玉清經上卷下

黃林經第七

正教廣明。無有限量。人天皈依。無有窮盡。於一切現在未來。均俱正性。若或過去生中。有未聞法。今令得自然。歸奉教法。無有障礙。若復有人。出家慕道。能知信向。因是長養其中。既長養以來。未識法性。即於此中。輕譟諂曲。強要名譽。希望眾人恭敬。自無所得。何以利他。將謂出家。能明正性。而復愚癡。猶如盲人。自無所見。引人路途。轉轉迷惑。而不知覺。若或布施。強生讚歎。皆生貪求。而無利益。則於一一念中。皆是煩惱。無有休息。又如歎言曰。道以一音而為說彼。欲彼眾生。各各具足。各各得其解脫。悉皆讚歎。而於自性。未能解悟。

天尊遂謂眾曰。我於說法時。先令一切自明本性。然後教人受持。如我所說。以是因緣。故諸法通明。還復教人。是諸眾生。得是法教。如子得父母。故於一切歎說是妙法。增益功德。如大海水。還復周流無盡。時於大眾。得聞是說。皆生歡喜因緣。如是希有。諸餘眷屬聞法。亦稱希有。則於眾中。未聞未了。皆得通解。無量增益。從此發念。俱獲正真。仙童侍衛。百千音樂。種種香花。受諸果報。俱入大教。無為之果。汝等今眾。及未來世。總除惡行。而行正法。遠惡就善。棄絕為始。捨藥求道。是吾種子。如上正行。實難思議。而不淨者變令淨。為我法受持。如或未淨。即令了淨。如是如是。若或具足真實智慧。真實妙寶。故非虛謬。善來眷屬。甚深妙法。因緣會遇。念念遷改。轉凡入聖。從粗入妙。捨身受身。為真仙侶。六住七住。亦復如是。成真得道。亦復如是。若或眾生。為魔所擾。形神離舍。長役陰關。無有解脫。如是之事。甚可怖畏。思道出家。遠出塵漏。如我所說。復能行者。是生快樂。不墮輪迴。不生邪見。能除一切。無有貪著。常奉正教。無有暫捨。恆如饑渴。須得飲食。而說偈曰：

清靜妙因普及一切未發心者令得發心

諸不信者亦令趣向大發善願各得精進

善說法者猶如良醫得以妙藥治諸盲人

令見日月是大經典開發慧眼令得安住

黃林經靈符：