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第三百六十六章 曲终人亦散（第2页）

是部落到家族，家族到诸侯国，诸侯国再到天下九州的真相！

暴力组织为了追求长期血酬收益的最大化，就注定会逐步演变成讲规矩的官军，而国家就是囊括了官军的外在体现。

当王朝濒临崩坏，官军为了追求自保，同样也会被迫竭泽而渔地追求短期血酬收益的最大化，也就有了养寇自重、横征暴敛、叛乱四起，直至改朝换代。

至于黄宗羲定律，这就更加绝了！

这个定律几乎完美解释了，为何历代王朝总会周而复始的重复着“开国一盛世一衰落一中兴一衰落一灭亡一开国”的循环周期律。

王朝的命脉在于国家的税收，而税收的多寡又取决于王朝的需求，正如林先生开头所讲，历代王朝都是封建且专制的。

所以就注定了王朝总会在其中后期的时候，因为各种各样的需求，比如战争、外患、黄河泛滥、天灾人祸等等，而去有选择地增加国家的税收。

这就是欲望的开端，也是万恶的源头，一旦起了这个头，那王朝后续的加税就再也停不下来了。

加税一时爽，一直加税一直爽！

可能开始的时候，百姓的赋税实际很低，所以即便朝廷说要为了打仗，加税一两成，百姓也不会有太大的怨言。

可等到战争结束，这一两成的加税并没有停止，反而一直持续了下去，成了正税的一部分。

“没有人”觉得不合理，也“没有人”去质疑朝廷这样默认多收一笔税钱的行为。

朝延尝到了甜头，就继续巧立名目，维续给百姓加税，直到百姓彻底受不了，官逼民反了。

王朝覆灭，进入下一个轮回。

新开的王朝虽没有再搞苛捐杂税，但同样也没把前朝的摊派多征给免去，只是将其合并为一，定为正税的份额，并且禁止后代再加税害民。

然后呢？

没有用！

在黄宗羲定律的无形大手之下，朝廷总会因为各种各样的问题，面临暂时的钱不够花，国库入不敷出，就只能稍微违背一下“祖训”，去给百姓加税。

等尝到了甜头，又是控制不住，继续加税，直至官逼民反……

如此循环往复，没有一个王朝能够摆脱黄宗羲定律的怪圈陷阱。

汉、唐、宋、元、明不断累积之下，到了本朝大明，说是要“薄税养民”，实则正税的税额早已比之重税的两宋都差不了多少。

为什么康熙要搞“滋生人丁、永不加赋”？

因为黄宗羲就是明末的人，他既然提出了问题，清朝当然有明白人能看出来问题的严重，也知道清朝的赋税早就已经高的吓人，比之横征暴敛、民不聊生的明末都差不了多少。

为了能稳定民心，安抚百姓，康熙便下了“滋生人丁、永不加赋”的圣旨。

什么？减税？

减什么税，那都是螨清八旗老爷们的钱，为什么要减税？

讲个笑话，螨清都入主中原了，都还在征收“辽饷”。

我收钱打我自己？

杨士奇听罢朱高炽的简述，沉吟良久，忽地站出来说道：“陛下，林先生所讲《国家管理科学》确实颇有道理，国家之所以败坏，在于军队盲目追求血酬，官吏盲目追求仕途与财富。

但若以考成新法，取代‘京察’和‘大计’，来使吏治变清，或许会有效果，可举国上下的官吏，恐怕也将因此而惶惶不可终日！”

杨士奇说这话不是出于私心，而是觉得这样是否有些矫枉过正了。

改革本就不是一朝一夕的事，如此重拳下去，怕是全天下的官吏都得感到恐慌了。

朱高炽尚未开口，夏原吉却是站了出来，驳回道：“杨侍郎所言或许有些道理，但杨侍郎可知前宋庆历三年，时范仲淹（第二年写的《岳阳楼记》）为宋廷参知政事，上书建议十事，主张建立严密的任官制度，而深忧各路（省）监司等官吏‘不才’，便下决心澄清吏治。

范仲淹翻阅登记各路监司的簿册，凡遇不才（庸官、贪官等）姓名，皆一笔勾之，以次更易。而枢密使富弼平日素以‘丈’（长辈）尊称范仲淹，见此情景，便试图劝阻他说：丈则是一笔，焉知一家哭矣！

范仲淹对曰：一家哭何如一路哭耶！”

以“不才”官吏一家之“哭”，而换取一路百姓不“哭”，这是范仲淹任免官员、澄清吏治的主要标准。