苗疆小说网

资治通鉴（第1页）

资治通鉴

内容简介

《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》这书名的由来，就是宋神宗认为该书「鉴于往事，有资于治道」，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

《资治通鉴》是一部编年体的通史（《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

作品目录

1．《周纪》，五卷

2．《秦纪》，三卷

3．《汉纪》，六十卷

4．《魏纪》，十卷

5．《晋纪》，四十卷

6．《宋纪》，十六卷

7．《齐纪》，十卷

8．《梁纪》，二十二卷

9．《陈纪》，十卷

10．《隋纪》，八卷

11．《唐纪》，八十一卷

12．《后梁纪》，六卷

13．《后唐纪》，八卷

14．《后晋纪》，六卷

15．《后汉纪》，四卷

16．《后周纪》，五卷

注：《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷

注：《唐纪》最多，共八十一卷

编修背景

编辑过程

司马光（1019一1086年）生于河南光山，自幼早慧，7岁闻讲《春秋》三传中的《左传》而能了其大义，15岁于书无所不通。宋仁宗宝元元年（1038年），年20岁中进士甲科，以奉礼郎相继任华州判官、苏州判官事，宝元二年（1039年）到庆历元年（1041年），双亲相继去世，连续服丧五年，不任官职，潜心读书，撰写了多篇史论文章，如《十哲论》《四豪论》和《贾生论》。庆历四年（1044年），服丧期满，回复官职，时年26岁，接下来的两年多时间里，先后担任了地方的佐官和县令。

从庆历三年（1043年）开始，范仲淹、富弼、韩琦等人主持了「庆历新政」，任职于地方的司马光在这一时期大量阅读经史，并撰写了《机权论》《才德论》《廉颇论》《河间献王赞》等十几篇史论。其中有一些史论和政论文章，后来经过修改被用到了《资治通鉴》的评论「臣光曰」之中，《才德论》即是一例。

庆历六年（1046年），司马光奉调进京，一直到宋仁宗的末年，十多年间担任的职务主要集中在文化学术岗位上，如任兼国子监直讲、馆阁校勘、史馆检讨、集贤殿校书、直秘阁等。这些职位的历练，对司马光的学术积累起到了重要作用。

嘉祐六年（1061年）司马光迁起居舍人，同知谏院，开始了其谏官生涯。在谏官的位置上，司马光再次提出立储问题，并积极争取宰相的支持。这个建议起到了关键作用，宋仁宗将侄儿宗实立为皇子，即后来的宋英宗（即位后改名赵曙）。皇位继承问题因此得以解决。后来欧阳修在给宋神宗推荐司马光的札子中，还特别提及此事，说司马光「于国有功为不浅矣，可谓社稷之臣也」

治平二年（1065年），宋英宗任命司马光为龙图阁直学士兼侍讲，为皇帝讲读经史。这是一个接近皇帝的要职，对中枢决策能够发挥重大影响。而司马光考虑通过历史来影响皇帝的方式参与到最高层政治之中。

司马光还在宋仁宗时期就计划写一部编年体的通史，对于这样一部史书的编撰做了大量准备。他乘机将一部八卷本《通志》进呈与宋英宗，此书记事上起周威烈王二十三年（前403年）下讫秦二世三年（前207年），就是后来成书的《资治通鉴》的前八卷。

这部书引起了宋英宗的重视。次年四月，宋英宗下令在崇文院设立书局，由司马光自行选择协修人员，编辑一部《历代君臣事迹》。司马光时年48岁。

宋英宗为司马光置局修书的决定，是在司马光担任龙图阁直学士兼侍讲，为皇帝讲读经史的背景下做出的。无论对于英宗还是对于司马光来说，编修此书的目的很明确，就是为了给皇帝提供一部可供省览的历史教科书。由于皇帝的支持，克服了「私家力薄，无由可成」的困难，司马光开始专心修书。

治平四年（1067年）正月，司马光接受任务还不到一年，宋英宗去世。继位的宋神宗对司马光更加重视，任命他为翰林学士。当年十月，司马光为宋神宗进读《通志》，神宗觉得此书非常重要，「鉴于往事，有资于治道」，为其赐名《资治通鉴》，并亲自作序，当面赐给司马光，令其「候书成后写入」

宋神宗将自己做颖王时王府的藏书全部赐予司马光，供其参考。他对司马光讲史非常着迷，曾当面说过，「闻卿进读，终日忘倦。」在这篇预先作好的所谓「御制序」中，神宗对司马光所著书的评价很高，寄托的期望也非常高。他说：

其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敬，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。

关于这篇《御制序》，后来编写完成进呈上去的时候，宋神宗有所补充：

凡十六代，勒成二百九十四卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。

二百九十四卷是书成之后的总卷数，治平四年（1067年）的时候应该还只有前八卷。