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第四百六十三章 火刑十字架（第1页）

怪诞不经的邪说怪论，妖言不止，众口相惑。妖天师似是一个人说话，又如兆万众生在说话，无障金刚眼中，这金刚界内一切宇宙星辰，兆万生灵全成为妖天师的虔诚信徒，在开口说着各种诡谲之话，但他知道，这不过是“迷惑”的把戏而已！

“你以为这样能妨害我的菩提金刚心吗？我一念间，众生便化佛。”

无障金刚摧一切烦恼，于是这被变乱的金刚界中众生又在下一瞬间全部面色庄严，诵持佛法起来，佛妖转变只在一念之间，而两位天心的本领从金刚界中延伸，已经影响到了人间界。

南海的众生就是如此，此时一时皈依妖天师，一时皈依无障金刚，佛法妖言并起，连那些达到了炼神层次的高人都不能例外，诸地法教乱作一团，不少人甚至踢翻了自家的坛口，砸烂自家供奉的神像，要去皈依为妖道亦或是密宗。

只有仙人层次才不受到影响，于是南海之中，雷王被拽入东华梦境，只剩下另外两位不成器的仙人，他们此时对着这种混乱束手无策，因为那影响来自于金刚界中，并不是在人间界。

“未成仙道，宛如蝼蚁，成就仙道亦是蝼蚁！这修炼是真的没法修了！”

两位法教仙人在此时道心有损，天心境对于世间的影响，这还是没有正眼观看，仅仅是斗法余波而已，便让这里混乱颠倒，黑白不辨，普通的仙人在天心这种大能面前，一股无力感油然而生。

你既渡不了世人，也渡不了自己！

不过无障金刚的影响力正在减弱，因为六道轮回的干涉，他的天心影响开始不稳定，这让无障金刚看向六道轮回之中的地藏王，发出警告：

“再以六道轮回干涉我，想要将我身上天心神异全部压下，你若是再多做此事，我便将你打入轮回深处，永不重来。”

“你知我密宗本相，乃世间根本之佛，对于寂灭之法，颇有心得！你想涅槃吗！”

地藏王在六道轮回中道：“本就已经入过六道轮回，神智丢失，与涅槃又有何异？我又有何惧涅槃之事？”

“一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭最为乐。”

地藏王菩萨并不惧怕无障金刚的威胁，而观世音此时发出声音，妙音腾于珞珈山顶：

“大日如来在人间界，只能使用金刚界之力，他无法动用胎藏界，此宇宙不全，诸位联手，不需惧骇，只斗法多时便可逼他退去。”

无障金刚发出轰鸣佛音。

“是吗。你们是如此认为的？”

“我不示现胎藏界，是因为胎藏一现，众生便都会化为佛徒，为世所不容。”

金刚界代表佛之智体，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降则被胎藏界包覆的所有众生体内都会出现佛性，而只要是佛性，他们就都是诸佛所成。

人间自然不可能让天心引动胎藏界，这样就必须要其他的天心来应对，那是诸佛愿念所成的伟大世界，代表了世间佛性的根本。

无障金刚灭心已定：

“既然你们不肯退却，那就让你们在此寂灭吧。”

其体寂静，离一切之相，故云寂灭。

无障金刚身边大放光明！一时之间将妖天师之力也压过，而他的身上居然连续出现五尊佛形！

姬象看见这一幕，轻声自语：

“密宗之中有一种说法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如来的变化！”

无障金刚的声音浩大：

“非也，五方佛，彼此之间无不是对方，无不有对方之形。世间兆万生灵，显化于旁人眼前时只能用一种形象，这就是本来的形神。”

“有人拥有天神的神位，他就具备一个临时的天神形象，而也有人另辟蹊径，自身可以有两种永久或者两种以上的形神，这不是借来的形象，而是他本身完全具备的能力，而在几种形象之中转变的方法，被称为变化之术。是极其难学也难以寻找的神通。”

“而我在金刚界中，借助众生思想，我是五方佛，五方佛又无不是我！众生想象，我即变化，此思想不受妖言所破，不受西洋之术所制。”

无障金刚双手合十，双掌迸发的声音如天崩地裂。

“金刚界智慧大曼荼罗——五相成身！”

五方大佛显化佛形，并无实体，但在金刚界中，他们又真实存在，五大所成的佛菩萨之法体，地大、水大、火大、风大、空大，五大生成世间万般佛法。

同时通过五种观想五证佛性。通达心、菩提心、金刚心、金刚身、无上菩提圆满心。

南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛。

而无障金刚的身上，金光褪去，染上纯白色光辉：

“自性清净，彼净土来。”