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开篇小结33（第1页）

本卷总结：没有实践，不要当老师；没有全面的分析，不要给别人贴标签。

歧视+优越感，是最傻x的两件事。

这一卷中，狐族、人族、鬼族，最直观的含义是少民、汉民、贵族。

翻译成少数派、多数派、精英派，也没有任何问题。

同时还有其他的含义。

本来呢，应该展开写，写一写人族好与坏，狐族好与坏，鬼族好与坏。

然后本着批判的精神得出结论：不要贴标签。

但是这样写实真累，你们看着也费脑筋，我心里琢磨：“如果读者感兴趣，自己去调查研究就是。如果读者不感兴趣，我啰啰嗦嗦，岂不是在洗脑？”

就不展开写了。

……

1-5卷的总结：

从开篇到现在，已经二十万字了。

二十万字，讲了一个非网文主流的，现实主旋律的，从蒙昧到觉醒的故事。

这本书的成绩很扑很扑很扑，我很难过；但看到书友们给小费，看到主角一步步强大，我又很自豪，很骄傲。

主角刚刚出现的时候，就像一个小孩子，他从很小的时候就能独立思考，而且他不相信什么三纲五伦。

他挣扎着长大，拒绝迷信任何宗教、组织、团体、学说。

他勇于尝试，敢犯错误，屡败屡战。

他这些年过得不爽快，经常吃亏，有时被别人打脸，有时候自己抽脸。

但主角慢慢长大，终于凭自己的努力，越过佛、儒、道，跨越亲情爱情友情战友情，出生入死找到真正的《修仙体系》后，我觉得应该为主角鼓掌。

主角所受的苦，所经历的曲折反复，化作一记耳光，甩向那些明明自己被洗脑、也在洗别人脑，还嚷嚷着‘我独立思考’的蠢货。

这是一个真正的、自主的、可复制的成长过程。

这个过程中，没有祖传老爷爷，没有名师辅导班，没有重金求子美富婆的保养。

没有任何金手指，除了主角不死定律。

为什么要这么写呢？

主要原因是我瞧不起某些人，吃着华夏的饭，赚着华夏的钱，却祸害华夏的下一代。

比如说，萧家的老爷爷是家传的，陪着萧炎同学同生共死——某些人是个野孩子，跑去山里跪求老爷爷，老爷爷传授他一段口诀，他都奉为圭臬，老爷爷让他出去办点小事，他屁颠屁颠的去了，（老爷爷说不定派了一百个人出去，最后只剩他一个人活着回来），事情办得有惊无险，这厮回来了，老爷爷鼓励他‘真正的老爷爷从不陪你冒险，也不给你福利，凡是给你好处陪你冒险的，都对你图谋不轨’。

自从欧美的‘独立精神’污染了华夏，这种脑残体渐渐成为主流，明明是炮灰，却有优越感。

都鼓吹欧美的青少年十八岁滚出去自己住，却没人给个统计数据，出去自己住的少年，死亡率有多少，感染性*的有多少，小小年纪堕胎的有多少。

在两伙老爷爷之中，如果一定要选一个，我情愿选择萧炎同学的老爷爷——哪怕有被夺舍（接受家族责任，必须完成使命，丧失自身个性）的风险。

这是第一个喷点：明明自己正被洗脑，却坚信自己思想独立，并且嘲讽别人已经被洗脑。

比如说，为了标新立异，为了讨好科学小学生，为了讨好女权主义者（网文读者的重要一部分），为了讨好美分，公然颠倒是非黑白。

女巫在下水道做危险实验，教廷人士（统治者）抓住有嫌疑的主角，让他当炮灰（义务兵）。

然后发现女巫的实验很危险（危害郭嘉安全），但是作者话锋一转——这只是实验方案（只是喊口号），还没开始（上街）呢。

主角就非常坚定地憎恨当时的合法政府——身为统治者的教廷，然后走上了小确幸、分裂、篡国的‘正义之路’，并获得了最后的成功。

还有更搞笑的，比如强行替贝多芬、巴赫、牛顿、伽利略说话，将这些人的立场扭转为无神论者。

我去，这和某教狂信徒宣称达尔文重回主的怀抱有异曲同工之妙啊！

但最搞笑的是，脑补的科学（虚数空间），打败了现实（量子现象）。

为什么那位写手要颠倒是非，说出如此荒谬可笑的话呢？