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第六十九回 宋帝御驾要亲征 岳飞得到帝殊荣（第1页）

话说宋帝赵构虽然口头上一直说要御驾亲征，收复中原。虽然他还没有实际行动，但仅仅就是这个口号，就已经激发了宋廷军民的爱国热情。在张浚的统一指挥调度之下，韩世忠、王德、杨沂（yí）中、岳飞等人先后取得巨大胜利。

于是在绍兴七年（1137年）春正月，宋帝赵构在平江（今苏州市）下诏书说：“朕获奉丕图，行将一统，每念多故，惕然于心。将乘春律，往临大江，驻跸建康，以察天意。播告遐迩，俾迪朕怀。”

一天上午，宋帝赵构面谕众大臣说：“昨日张浚呈上了一些马匹，让朕去看了看，鉴定区别这些马匹的优劣及所产之地，我看后觉得都不差，比较满意。”张浚一听皇上主动说起来了马匹优良的事情，就赶紧趁机讨论起了“伯乐与千里马”的事情，劝说皇上识别重用人才。

张浚说：“臣听说陛下听到马蹄子的声音就能知道它是否一匹好马，是这样的吗？”

宋帝赵构自信地说：“就是的。听闻马匹的步骤之声，虽然隔着墙垣我也可以分辨出来它的优劣。其实这也没有什么秘诀，凡是所有事物只有抓住它的本质内容，也就不难辨别它的优劣了。”

张浚引导着话语说道：“这些物品具有外在形色，或许容易辨别。常言说‘知人知面不知心，画虎画皮难画骨’，只有知人最为困难。”

宋帝赵构说道：“是的，是的。人确实最为难以认知。”

张浚继续上奏说：“人材虽然难以认知，但如果一个人议论刚正，面目严冷，则这个人必定不肯为非作歹；如果一个人阿谀便佞，固宠患失，则这个人必定不可大用。”宋帝也以为然。张浚在这里说的“阿谀便佞，固宠患失”就是讥讽赵鼎揣摩宋帝心事退避江南，尤其是他嫉妒自己的功劳，争权夺利这样的行为。

看到朝廷正在讨论人才问题，徽猷阁待制胡安国不甘寂寞，也准备上奏替秦桧、赵鼎等权贵声援一下，赢得几许掌声。恰巧在正月上旬，翰林学士兼侍读朱震，因为疾病请求在外宫观修养，徽猷阁待制胡安国听闻之后，就给他的儿子徽猷阁待制胡寅写信说：“朱子发一直拖延到现在才要求离去，未免太晚了吧。当初左司谏陈公辅的奏疏上报给圣上之时，他若果依据正论力争辩论，那么他的进退之义就昭明了。他今天不发一言，默然而去，平生读《易经》有什么用呢！”

胡安国之所以这样说，是因为陈公辅的奏疏痛批了胡安国等人依附秦桧、赵鼎，拉帮结派、结党营私，打着学术研究、讨论的名义，任意退斥其他人士的现象。尤其是他们“复辄以私意取程颐之说，还把它叫做伊川之学，相率而从之，是以趋时竞进，饰诈沽名之徒，翕然胥效，倡为大言，转相传授。甚至被着为定论，自成一家等等。”这些批评讥讽到了胡安国等人的软肋，因此虽然胡安国不在朝廷，他也愤愤不平。

由于秦桧、赵鼎等人身处当朝要职，不便于陷于这些腐儒之争。因此胡安国作为秦桧等人的鼓吹手，按耐不住寂寞，决定争辩一番。

于是胡安国自己就亲自上奏说：“士大夫以孔、孟为师，这是自古以来的不易之至论。然而孔、孟之道不传很长时间了，自从程颐开始发明广大它，而后其道才可以学习一直到了今天。今天使学者学习孔、孟之道，而禁止人们不得跟从程颐之学，是进入室内而不由大门口进入啊。程颐的文章，在于诸经、《论语》、《孟子》中发其微旨，而探知了求仁之方法，进入德育之路径；至于那些鄙言怪语，怎么会是他的文章呢！程颐的行为，孝弟显于家中，忠诚动于乡里，不是他的道义，他一介也不以取予；高视阔步，难道不是他的行为吗！自从嘉佑以来，程颐与其兄程颢以及邵雍、张载，都是以道德名为世范，例如司马光、吕大防这些大儒，都在不遗余力地推荐他。程颐着有《易》、《春秋传》，邵雍着有《经世》等书，张载着有《正蒙》等书，惟有程颢未及着书。希望朝廷下诏诸位礼官，讨论故事，加封此四人封爵，载在祀典，比于荀、扬之列。仍诏馆阁把他们这些人的遗书比拟为《六经》，使邪说不得作难而道术兴起。”由于他是以学术为名，干预朝政、结党营私为实，聪明的宋帝赵构根本就没有批准他的请求。

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由于朝廷在御驾亲征、攻打伪齐刘豫、收复中原等方面一直存在巨大争议，导致军心动摇，因此韩世忠这时带领军队退守到了楚州境内。

宋帝赵构因而面谕大臣们说：“淮阳攻取它们不难，但是要守住它们确实不容易。”

张守说：“必定是淮阳不好攻克，因此韩世忠退师了。”

张浚赶紧替韩世忠解围说：“过去西伯侯战胜殷王朝的下属国黎国之后，祖伊感到非常恐惧，赶紧奔告于殷纣王，这是因为要害之地不可丢失。而今天的淮阳，也是刘豫的要害之地，因此他们肯定坚守那里，那能让人轻易攻破呢！”

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宋帝赵构说道：“攻取天下须论形势，若先据形势，则馀不劳力而自定了。正如弈棋，布置大势既当，自有必胜之理。”

看到宋帝赵构对韩世忠的退防没有责备，张浚也就放心了。他再次派人宣谕各个将领，做好进攻准备。

正月下旬，合门祗候充问安使何藓，承节郎、都督行府帐前准备差使范宁之从金国回来，带来了金人右副元帅完颜宗弼的书信，述说了道君皇帝赵佶、宁德皇后郑氏相继病逝的消息。

张浚等大臣赶紧进入内殿的后庑，发现宋帝赵构号恸擗踊、痛哭流涕，终日不食。张浚上奏安慰说：“天子之孝与士庶大众不同，他必定是先仰思所以继承宗庙奉祀社稷这个大事的。如今梓宫未返，天下涂炭，至仇深耻，亘古所无，陛下应当挥涕而起，敛发而趋，一怒以安天下之民，臣以为尚未为晚！”宋帝只是痛哭流涕，还不听劝阻。张浚伏倒在地固请许久，宋帝赵构才洗漱之后稍稍喝了几口米粥。就在当天，百官全部来到行宫西廊发丧致哀。

朝廷以右文殿修撰、主管亳州崇道观王伦为徽猷阁待制，充奉使大金国迎奉梓宫使，武节郎、合门宣赞舍人高公绘为武经大夫、达州刺史，作为他的副从，仍加赐银帛各二百两匹供各种费用。

看到宋太上皇道君皇帝赵佶已经驾崩了，宋帝赵构悬在心头最大的石头终于落地了。虽然宋帝赵桓依然被羁留在金国，但毕竟和宋帝赵构是同父异母的关系，即便不去解救他，也能减轻一些良心道义上的内疚。俗话说“天无二日，一山不容二虎”。看到宋帝赵桓一再要求回来，宋帝赵构非常恐惧，他怎么可能让宋帝赵桓回来呢？如果他回来的话，一定是一场“不是你死、就是我活”的生死搏斗。

因此，这时宋帝赵构就可以放开手脚与金人打打谈谈了。不久之后，蓄谋已久的观文殿学士、醴泉观使兼侍读秦桧终于粉墨登场。他很快就被任命为枢密使，一并连带以前的恩数，特命他依现任宰相条例施行。

绍兴七年（1137年）二月初，宋帝赵构才开始从失去父亲的悲痛中振作起来，开始御临便殿。他手拄一根素杖在庭堂之中，上身穿着浅色黄袍、黑色银带，望上去好像纯素色的一样，群臣都觉得皇上很是仁孝，非常感动。

这时他开始御几筵殿西庑的素幄，召集辅臣奏事。张浚面见宋帝赵构，深陈国家祸难，涕泣不能兴，因而乞求降诏告谕中外。于是宋帝赵构下诏书说：“朕以不敏不明，托于士民之上，勉求治道，思济多艰。而上帝降罚，祸延于我有家，天地崩裂，讳问远至。朕负终身不戚，怀无穷之恨，凡我臣庶，尚忍闻之乎！今朕所赖以宏济大业，在兵与民，惟尔大小文武之臣，早夜孜孜，思所以治。”

在张浚等主战派的一再鼓励之下，宋帝赵构才又重新开始准备诏幸建康，诏令有司择日进发。并将最为坚定的主战派湖北、京西宣抚副使岳飞招来朝廷，让他带领亲兵赶赴行在护卫。

岳飞来到朝廷见过宋帝赵构，宋帝从容问他说：“卿有精良马匹吗？”

岳飞何等聪明！他看到皇上亲自过问将军有没有好马，就知道宋帝赵构的弦外之音，赶紧趁势回答说：“臣有二匹好马，一个一日能吃掉刍豆数斗，饮泉一斛，但是如果这些饲料不精洁的话，他就不吃不喝。如果你放纵让它奔驰，最初之时它跑得不是很快，等到奔驰一百多里路之后才开始发力，自从中午到傍晚，还可以再奔驰二百多里远。虽然它披着厚重的鞍甲而不喘息不流汗，好像根本没有任何事情一样。这是因为它志向远大，而不苟取小恩小利；这是因为他力量充裕而不求逞能，它知道自己是致远之材罢了。不幸的是这两匹好马相继都死亡了。我今天所骑乘的，每日不过饮食数升，而且秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，奔驰还不到一百里，就已经力竭汗喘，好像马上就要累死的样子。这是因为它什么都想要，因此很容易满足；它什么事情都想逞能，因此很快就黔驴技穷了，这就是驽钝之材啊。”岳飞所说的千里马就是宗泽、李纲、朱胜非等人，而驽马就是秦桧、赵鼎、张俊等人。