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882章 品维摩诘经40（第2页）

持世菩萨正在静室中修道，当时不晓得是魔王来了，以为是玉皇大帝带着天人来了，还吹打着音乐。

经上没有细说，但是一定还带着五彩祥光从空而降，到了持世菩萨那里。

帝释率领随从向持世菩萨恭敬行礼，然后站到旁边，是那样的崇拜他。

你看一个人修道到这样，你们假使打坐或念经时，不要说来了那么多天人，就来个土地公公或城隍爷给你磕头，我看你不晓得要多高兴了。

老师啊！我功夫进步了，那个城隍爷土地公都来拜我了。

你一定高兴得发疯了，不只是发疯。你看，修行多难，持世菩萨是大菩萨了都分辨不清，以为是天人玉皇大帝来护法了。

持世菩萨批评他，你虽然福报大，是玉皇大帝，不要太骄傲放恣。

古时中国的帝王权力多大，但是只敢说是天子，祭天时一样要跪下来，自称臣，这一套天人观念看似神话，但它构成了宇宙观念的制度，所以天人的福报比世间的帝王还要大。

但是，持世菩萨告诉他不要放恣，你看他带了一万二千天女，而且又有那么多音乐，排场不得了。

持世菩萨接着对他说法，他教训玉皇大帝，你还要进一步修行才行。

我们出家修行的人不敢享受五欲的快乐。五欲是修道人要远离的。

你又有天女，又听音乐，又唱歌又跳舞。

五欲福报享完了还是要堕落的，你虽有善报做了玉皇大帝，这个并非究竟，更应进一步修道向善。

向上修就要走禅定的路线，戒定慧的路线。

修道的人要把四大肉身看空，观身无常。

这个世间的命，欲界的命没有什么了不起，分段生死的命非究竟。

就算到了变易生死的命也没有什么了不起。这些不是真的命，真的命是悟到菩提证道。

至于财富，古代人间皇帝拥有四海，四海之内莫非王土。

当了玉皇大帝，人世间都属于他的。

人的生命身体是正报，财产物资是依报。

譬如阿弥陀佛在西方极乐世界，那个光寿无量是正报，西方极乐世界国土，琉璃为地，七重行树等等，是他的依报。

我们世上人有的身体有缺陷，有的特别健康强壮，这是正报。

如果没有房子没有钱，那是依报不庄严。我们修行人要正报庄严、依报庄严，就要行一切善、修一切功德才能做到。

有人这一生虽然生得端正，一切很好，就是没有钱，因为前生不布施的关系。

有人这一生功业大，钱也有，但是身体有缺陷，一辈子治不好，没有办法。这就是前生持戒不清净所致。

又比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。

不过你小心，好看也会招来很多麻烦，因果要注意！供养在不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。

供养花的时候要求一切为众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。

回过来说，生命是正报，财物是依报。

持世菩萨劝魔王波旬假扮的玉皇大帝，当然他不知道这是魔王，魔王的威力同玉皇大帝一样的，天人魔王，魔王天人。

我们这个乱世，在佛经上来说是劫数，这是三界里天人和魔王在作战，佛经上描写开始时天人容易失败，最后天人反攻，魔王败了，就带领了无数的魔兵魔将，躲到莲藕的一个洞里。

魔王用他的神通，把莲藕的一个小洞变成了另外一个三千大千世界，所以天帝就找不到他了。

这莲藕的洞在哪里？就在我们心中。我们的心房里也有个莲藕的洞，这是表法的道理。

像持世菩萨这样的大菩萨，事前都看不出来这是魔王，他对魔王般的玉皇大帝说，你应该看空了，“而修坚法”，坚就是修订，再进步上进，坚固。

假如持世菩萨看出是魔王的话，他会不会还坐得住，会不会起恐怖心，这还是个问题。所以这魔王对他还留了一手，化成帝释，正面来诱导。