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第347章 忍辱道1（第3页）

此后，国王经常请仙人到王宫供养。国中有一千个外道，见国王特别敬重羼提波梨，心怀妒忌。

于是，他们将仙人静修的地方撒满粪秽，以图激怒仙人，破坏他的修行。

羼提波梨看到这种情况，不但不生气，反而更加怜悯他们。他立刻对外道们发誓说：“我今天修忍，是为了利益众生。今后，我若得道成佛，先以法水，清洗你们的尘垢，去除你们心灵上的污秽，让你们永得清净。”

最后，释迦牟尼佛告诉大家：“那时的羼提波梨，就是现在的我；国王迦梨与四位大臣，是今天的乔陈如等五比丘；那千名梵志外道，就是郁卑罗等一千个僧人。我在做忍辱仙人的时候发过誓，所以得道之后先度他们。”

……

契此被人扔了一头、一脊背牛粪，浑身臭烘烘的，只好返回天华寺，清洗污垢，更换衣服。

正当他用木棍从僧衣上往下刮牛粪的时候，方丈和尚走了过来，问他：“契此，你衣服上怎么沾上了牛粪？”

面对愁人说忧愁，说到忧愁愁煞人。

云清和尚一句话，正问到了契此的伤心处，所以，他未曾开口，委屈的泪水先流淌了下来……

等云清和尚弄清了原委之后，问契此：“契此，若是你当场抓住往你身上扔牛粪的人，你会打他吗？”

契此摇摇头。

云清再问：“你会骂他吗？”

契此再次摇摇头。

老和尚第三次问道：“虽然不打不骂，可是，你心里愤恨那些无缘无故侮辱你的人吗？”

这次，契此说话了：“师父，我恨，我恨极了！我对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人，恨之入骨！”

云清和尚轻轻摇着头说：“契此，你错了！你要知道，一念嗔恨心，火烧功德林。你对众生心怀怨恨，如何能增长智慧呢？一个修行人没有福慧资本，如同一个远行的人没有饮水与干粮，如何能到达目的地呢？”

“可是，师父……”契此说，“他们忠奸不分，善恶不辨，以侮辱别人为快乐…。。面对别人的恶语相向，我该怎么办？如何摆脱这种令人难堪的局面？”

云清和尚严肃地说：“摆脱，就是逃避。人生，任何事情都要直面相对，要直下承当！所以，你不但不能嗔恨众生，而且还要发自内心地怜悯他们，宽容他们。面对愤恨与加害，你要面带真心真意的微笑。”

契此苦笑着说：“师父，这也太难了吧？如何才能做得到呢？”

云清和尚不答反问：“契此，你从僧衣上刮下的牛粪放到哪里去了？”

契此看了看脚下，说：“放到地上了。”

云清和尚又问：“那你洗过头的污水呢？”

契此说：“洒在地上了。”

这时，老和尚指着脚下的大地说“大地宽厚，无论什么尘垢都能容纳。就算你把牛粪、屎尿、脓血等最为污秽的东西强加于它，它也能平静地接受，并且毫无悖逆之意。所以，我们的心要安忍如大地，宽宏如大地。佛经上说，弥勒佛为菩萨的时候，常施一切乐，忍心如大地。”

契此低头看着自己弄到地上的污垢，若有所思。不知过了多久，他依旧垂着头问道：“师父，菩萨六度法门中的忍辱行，应该就是宏忍如大地吧？”

无人答应。他抬起头，哪里还有老和尚的身影？眼前一片空空荡荡真干净，好象云清方丈从来没有出现过一样。

契此再次审视脚下的大地。

它厚重，负载山川草木万物，无论鲜花野草，不管臭虫跳蚤，它一概默默接纳；它宽宏，任你猪拱鸡刨牛羊践踏，任你鼻涕吐痰拉屎撒尿，它安然不动…。

契此忽然明白了，忍辱，之所以能受他人的侮辱、伤害而不生嗔恨心，关键是自心不动！也就是说，心安住于法理上，就能产生坚毅不拔的意志力，就不会被外来的烦恼所动摇。忍，看似柔弱，却内在刚强，能无限地忍耐，就是无限的刚强。

能忍不可忍，经历万般苦恼而内心不改初衷，福慧可得，道业可成，就能觉悟无上菩提！

契此心中豁然开朗。

契此勇敢地走向了外面的世界。人们依旧毫不留情地讽刺、挖苦他，他的心如如不动，所以脸上依旧能保持和善的微笑。他时常平白无故遭人白眼，莫名其妙被人谩骂，他不恼不怒，仿佛他是没心没肺的石头人一般。

当然，契此不是没心，而是不动心。

因为心灵安住在湛然不动的空明境界里，他感受到了从未有过的宁静和安谧。

而这种安详、清净所带来的身体放松与心理愉悦，又是人间任何娱乐、快感都无法企及的…。

从此，契此真正成了一个笑面菩萨。

一天，契此正在路边的一块稻田里弯着腰除草，忽然，“扑通”一声，一个黑乎乎的东西落到了他前面的稻垄里，飞溅起来的泥水弄了他一脸一身。

是一只草鞋，一只沾了一大坨子泥巴的破草鞋。

一只破草鞋无论沾不沾泥巴，都不会自己飞过来。