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第133章 禅慧寺佛缘3（第1页）

“你呀，还是进来吧。”慧明禅师不忍心地说。

“好。”张少飞双脚轻轻一蹬，矫健的身躯便似狸猫般跃了进来。

慧明禅师扬起手中经书，问道：“你能背诵出这经文，真不简单，你家中有人会念经吗?”

张少飞如实地回答：“我娘亲经常在家念经。”

慧明禅师：“你娘亲也念经?”

张少飞讲述道：“她在家从小也念一些经。但与大师相比，可谓相距十万八千里。我即使念出经文来，但却是不懂经文的意思。祈望大师给我指点指点。”

慧明禅师见张少飞态度诚恳，便略作释义：《金刚经》，全称为《金刚般若波罗蜜经》，全文分为32章，从“如是我闻”到“信受奉行”，共5130字。

接着，寂空开宗明义，对《金刚经》作详解：《金刚经》为一切凡圣悟心之门，了悟无明妄心，即是妙慧真心，二心同体，故曰悟心。三界以心为主，心名为地，能印心者，究竟解脱，故又名一切凡夫入如来地顿悟法门。惟经义深邃，倘不解如来所说义，则心地莫由证入，此读诵讲解之不可忽也。震旦人具有大乘根性，于此经最有缘，独苦不解其义，讲者每多依文解字，此是释字，非属解义，闻者复杂参我见，附会邪说，于心地法门，远之又远。

最后，寂空概述：金刚”意指金中之精坚者，能断万物。“般若”为大智慧。“波罗蜜”是到彼岸。世上一切皆因缘和合而成，并无自性。

……

“啊，原来《金刚经》是指这些。大师您的道行真是高。”张少飞由衷地说。

慧明禅师谦逊地摆了摆手：“老衲的道行并不高，我的师父才是宗师哩。”

张少飞：“你的师父是谁人?”

“弘忍大师，他是禅宗五祖。”慧明禅师原来出生于东禅寺，是五祖弘忍大师的弟子，讲话时充满了虔诚景仰的语调，“以前的佛祖都极力推崇《楞伽经》，而五祖弘忍大师却更多提倡我们读《金刚经》。”

张少飞问：“那两种经有什么区别?”

慧明禅师：“楞伽宗的‘明心见性’论，体现在《楞伽经》里，它认为要为善终生，苦修才能够成佛；而海派涅槃宗的‘顿悟、渐悟’之说，浓缩在《金刚经》中。”

张少飞的心弦一动：“禅宗五祖如今在哪里?”

慧明禅师手指北方：“蕲州黄梅县东禅寺。”

张少飞故作惊讶：“东禅寺是不是很大?”

“晤，”慧明禅师点了点头，“寺里的僧众有一千多人。”

张少飞心想：慧明禅师与张掌柜所说基本一致。于是，再进一步，惊讶地说：“啊，一间寺院里有一千多人，这可比我们整条村的人还要多呀!里面的高僧一定很多吧？”

慧明禅师以赞叹的口吻回答：“的确很多。他们对各种经典的参悟程度比老衲深得多哩。”

张少飞：“大师，劳烦你将《金刚经》的经义再向我解释一遍，行吗？”

“好！”慧明禅师把《金刚经》的经义详细地解释……

张少飞听后，感慨良多地说：“啊，如果我能到东禅寺，亲耳聆听五祖的教诲，那该多好!”

慧明禅师由衷地：“我看你有非凡的慧根，如果矢心向佛，今后必成正果。”

张少飞引颈而问：“师父可有虚盲?”

慧明禅师诚挚地：“老衲相信自己的老眼并未昏花。你的前景，我只是凭着自身的感觉而得出。正如《金刚般若波罗蜜经》的经义所喻，世间万物无有自性，空幻不实，故此，对现实世界应无所执着。你真的有志佛门，北上参禅，老纳可修书一书，让你面呈五祖弘忍大师。”Μ。

“多谢大师。”张少飞高兴万分。

慧明禅师挪前一步，对着张少飞，脸色庄重：“出家人既要看破红尘，戒酒戒色；又要矢志不移，潜心苦修，才有可能得成正果。”

“嗯，嗯……”张少飞不住地点着头。

慧明禅师想了一下：“不过，出家当和尚，此事必须征得家人同意才行。你可有妻房?”

“还未结婚。”

“家中尚有何人?”

“有慈母在堂。”