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第五节 学术与政治 上 1（第1页）

暴力或许可以摧毁问题，但是永远也不能解决问题。

——《白水潭纪闻》扉页题词

跃入眼帘的是一前一后两辆马车，从马车的布置和车夫的动作来看，应当是在车行租来的。看着马车朝自己急驰过来，白袍青年拉了一下缰绳，把自己的马让到一边。那两驾马车却在他身边，前面的马车内有人掀开厚厚的车帘，温声问道：“小哥，你可知道白水潭学院还有多远吗？”此人四十来岁的样子，穿着绿色长袍，很是平易亲切。

白袍青年朗声笑道：“这位先生请了，在下也是第一次去白水潭。”

“哦？如此天寒地冻，何不下马上车，一同前往？”中年人温言相邀。

“多谢先生美意，不过在下习惯了这种天气。”白袍青年抱拳谢道。

“如此白水潭学院再见。小哥，请了。”

“那在下就先行一步了。”白袍青年挥鞭驱马，踏雪而去。

一两柱香的功夫，就可以看到前面有几个果林茂密的土丘，因下着大雪，琼枝玉树一般，颇有清雅之意。于林丘之间，依稀可以看到一个其碧如玉的水潭，虽是严冬，亦未结冰，可见水潭之深，大片大片的雪花落于潭水之上，稍触及化。就在果林与水潭之间，有几条水泥小路蜿蜓而入，不知道通向什么所在。举目眺去，在林木之后，可以看到一层层建筑的屋顶。

“多半到了吧。”白袍青年暗自忖道，“真是世外桃源呀。”为了表示尊敬之意，连忙翻身下了马，牵着马缓缓而行。一路欣赏着这沿途的景致。绕过几个丘林之后，读书的声音隐约传来，他侧耳听去，却是“……子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉……”那是《论语》里的句子，只是这声音稚嫩，却让人颇为不解。

循声而往，白水潭的全景渐渐跃入眼帘。声音是从一排红色砖房中传出，此时走得近了，越发清楚，这明明是十二三岁的稚童读书的声音。白袍青年心里纳闷：莫非我走错地方了？

小心的牵着马走了过去，却见红色砖房前立着一块石碑，上书：“白水潭学院附属蒙学”几个大字，这才恍然大悟。从这排砖房顺着白水潭边转过一个弯，才看到第一道横门，横门之上，是当今熙宁皇帝亲笔手书：“白水潭学院”，瞻仰了一会儿，才去看左右立柱上的对联，右批：“风声、雨声、读书声，声声入耳”，左批：“家事、国事、天下事，事事关心”，却是苏轼的书法。

白袍青年默读良久，自言自语的叹道：“好一个事事关心！”牵着马顺着水泥小路继续前进，这路两旁都种了竹子，慢慢离开白水潭，渐行渐远，往更深处去了。那竹林之下，不多远就有一个石椅，显是给学子们平时小憩所用。有时可以看到分出一两条小路通往林中，路之尽头，依约是一些亭子。

他也不能一一观赏，只顺着水泥道一路前行，走不多久，终于人渐渐多了起来，不少学子在雪中走来走去，有些人三五成群的在一起吟诗唱和，有些人则在屋檐下倚栏唱着小曲儿，也有人坐在教室里埋头苦读……凡是老师走过时，学生们都会自觉的让到一边，躬身问好。

见他牵着马进来，便有几个打杂的人过来，帮他把马牵到马厩，有人便问他：“这位公子，是来求学还是访友？”

白袍青年笑道：“自然是求学。”

“那就不太巧了，学院每年九月份，方招收新的学员。此时来的，可以随班就读，学院虽然只收很少的学费，但也不发书本，不提供住宿。若是求学，只能住到附近村民家了。”那个人笑着说道。

“不过公子不用担心，书本西边的白老二书店就有得买，和东京城价格一样，住宿若是能找到一处村民家，一个月只要三百五十文，很便宜的。如果想清静一点，住东头的白氏客栈和北头的群英客栈，一个月也只要三贯钱，比东京城便宜多了。像我们这里的马厩，草料钱只要东京城的一成。”这些人热情的向他介绍着。

那个白袍青年几时见过这样的学院，店铺和学院浑然一体，虽然觉得挺方便，不过也是听得目瞪口呆。

原来白水潭学院的学生一天比一天多，教室和管理倒还无所谓，但是学生住宿与生活问题，就很难解决了。石越又不想把这些学生拒之门外，就和白水潭的族长们一商议，想出了这么个办法，让白水潭的村民到学院里开书店、客栈、酒楼、成衣店、洗衣店、车马行、马厩等等服务设施。白水潭学院几个月来已经有两千多学生，比原来的翻了个倍还不止，因为凡是那些游学京师的学子，无不知道白水潭这里生活成本低，而且学术气氛好，便是原本不想来这里读书的人，也愿意交了一年的学费，住到这学院附近来，天天能听到各种各样的大儒讲学，又省了不少钱，何乐而不为？如果要去京城也很方便，到车马行租辆马车，不多久就到了，而且价格也比开封城里便宜得多。

白袍青年曾经在应天府的应天书院读过书，但是那里的规模和气度，又怎么能和这白水潭相比呢？而这里虽然有着极为其齐全的商业服务，却偏生和这个学院的气氛显得极为和谐，一点也没有市侩气，倒似乎是理所当然的一样。正和那个马厩的人闲聊的时候，又有人牵着马过来了，只听那人操着洛阳口声说道：“老板，给我的马喂好一点。我们是西京沈记车马行的。”

白袍青年斜眼望去，却正是自己路上所遇到的马车的车夫，此时车夫解了马套，正牵着马进马厩。远处几个人往学院内走去，其中走在前面的一个，正是在路上和自己搭话的中年人，和他并排行走的，也是一个年纪仿佛的中年人，不过面容呆板，表情严肃。两个人身后都跟着一群青年士子，和自己说过话的中年人身后的书生们表情轻松，显得开朗活泼；而那个严肃的中年人身后的士子，却和他保持着一定的距离，一个个表情严肃，倒似庙里出来的菩萨。两群人形成鲜明的对比。

再看看学院里突然钟鼓齐鸣，两个年青人带着一大群教授、助教迎了出来，学生们自动排成两列欢迎。两个年青人微笑着说着什么，看表情似乎是陪罪欢迎之类。

他正在奇怪间，却听到那马厩的伙计低声咂舌道：“这两个人是什么来头，石山长和桑公子带着所有教授亲自出来迎接，这么大的排场。”

那两个洛阳车夫骄傲的笑道：“明道先生和伊川先生来了，石公子名声虽响，也要敬他们三分。”

白袍青年吃了一惊，眼见当今天下学术宗师自己一下子见了三位，如果不吃惊？他对那两个马车夫抱了抱拳，低声问道：“那两个先生就是伊洛学派的明道先生程颢程大人和伊川先生程颐程先生？”

两个车夫也认出白袍青年来了，还了一礼，笑道：“除他们俩位老人家，天下还有谁敢称明道先生和伊川先生吗？方才在路上和公子打招呼的，就是明道先生，另一位，是伊川先生。”

“明道先生不是被王丞相贬到洛阳去了吗？”白袍青年自言自语的说道。

正如那两个车夫所说的，这两个中年人就是程颢和程颐，后世无人不知无人不晓，程朱理学的创造人，曾经配享孔庙，曾经成为天下士子的宗师，也曾经被骂得一无是处，把天下的罪过都栽到了他们俩人的头上。但是历史上的伟人，无一不是这样的，那些崇拜他们的人，未必真的了解他们；那些辱骂他们的人，也根本不曾读过他们的半句著作。所以有先贤曾说，如果孔子、释迦摩尼起于地下而复生，他们就不能再成为伟人了，他们最先要受的，倒是他们信徒的迫害。人类最常做的事情，就是曲解先贤，无论是崇拜或是污蔑，皆是如此。