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第二百零六章神论幻想神上（第2页）

二类是自然现象，包括风神、雨神、雷神、电神、火神。

三类是无生物，包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神，其中土地神又称社神，《孝经援神契》载：“社乃土地之主，封土以为社。

自然神的神系，乃是世界成型之后便出现的神明的，虽然不能称为强大，但是也能在神明之中排上名号。而无论是哪一位自然神，都是拥有一部分的天地之威，除非它掌管的现象实在是弱智到不行。所以只要是自然神神系的神明，可以说都是强者，在你们没有成为真神之前，无论如何请不要触碰。

”

“接下来就是第三神系，天生神。

举一个例子，在希腊神话之中被称为原始神只（支）的神明便是天生神。也就是混沌之神卡俄斯；?大地女神该亚；天空之神克洛诺斯等等。要想理解也很简单，众人通常所知道的希腊神明--宙斯，其实是天空之神克洛诺斯和大地女神该亚的孙子。

还有例如中国神话中的盘古，生于混沌之中，将天地撑起，这也属于天生神的范畴。

但到了宙斯这一代，神系便不再明朗，不能再称宙斯为天生神。宙斯虽然是天空之身与大地女神两位天生神的孙子，但他并不属于天生神的范畴，甚至不属于希腊神话原始神只的范畴。毕竟希腊神话中原始神只（Protogenoi），是为最初诞生的神明，他们是宇宙从创造到成形时代所初生而存在的神只体系。而宙斯是由泰坦十二神所生，并非由混沌之中创造，它更加偏向于一种神系的混合体，那是一种由信仰神与天生神两种神系组成的混合神系。

首先是信仰神神系，宙斯为古雅典，也就是希腊半岛的希腊人所崇拜的万神之王。其次是天生神，虽然宙斯并非混沌之中出现，但他却因为天生神的优势成为至高神。毕竟，如果他不是泰坦十二神所生下，那么他绝对不可能成为万神之王。

接下来就剩下社会神与抽象神两个神系了。在此，我可以直白的说，社会神是最为接近‘幻想神’的神系存在。

”

说到这里，宗政司晨完全不顾方吴为几人迷茫的眼神，从桌上拿起茶壶，缓缓倒入自己身前的茶杯中，然后酌了一口茶继续说道：

“

第四种的神系--社会神。这个神系中，有着无数世人耳熟能详的神明。或者更准确来说，这个神系里的神明，都拥有着无数世人耳熟能详的名字。

比如。。”

宗政司晨顿了顿，环顾向饭桌上的众人。

除了吴萌之外，每个人的神色都不太相同，但却有着共同的一点，那就是“懵逼”，显然大家都对宗政司晨所说的事情开始感到了不解。

至于吴萌，这个来自于24到25世纪的未来科学家，早就已经看着窗外的景色神游起来，对于她来说，宗教学与神学可能并非她这种科学主义所热爱。

宗政司晨叹了口气，无奈的说道：

“虽然说这些‘神神道道’的东西不接触的话完全用不上。但是，你们这群‘救世主’肯定是要和‘神’打交道的，不了解怎么行呢？而且退一百步来讲，“神”的相关知识在剔界，也就是地球的现代科学中，哲学、心理学或者社会学也都会涉及，你们这样就懵过去了，那不是太糟糕了吗。。”

方吴为眨了眨眼睛，从迷瞪瞪的状态中清醒了过来，然后点点头对宗政司晨说道：

“说起来。。以前的选修课我好像有上过宗教心理学，貌似我是及格。。”

“及格？方大叔，就你给我感觉最智障。”

宗政司晨瞥了方吴为一眼，毫不犹豫的打断了方吴为的话，而且，一丝情面都不留。

方吴为楞了一下，一脸茫然的看向宗政司晨，然后马上就愤怒了起来。虽然说这个高中生模样的宗政司晨对方吴为一直极其不友好，方吴为都忍了下来，但这一次宗政司晨还真的说错了话。

方吴为朝着郑口毛用力一指，对宗政司晨略微提高了音量吐槽道：

“你个毛都没长齐的高中生，一直叫我方大叔就算了，还说我智障？明明就是郑先生最智障好不好？！”

只见被方吴为指着的郑口毛，两眼虽然睁得大大的，但一眼便看得出来已经是空洞得无神，如同已经干瘪的木乃伊一样，连话题被转移到自己身上都不知道，完全一动不动。

而方吴为的这一声大喊，也仿佛是把一部分正在“懵逼”状态的人敲了个醒，注意力又重新集中了过来。

“嘶~”

只不过是一瞬间，一个极其不和谐的，就好像是吸口水一般的声音马上又从饭桌的角落传了出来。

而这一声自然是将宗政司晨与方吴为的注意力吸引了过去，甚至连看着窗户外正在神游的吴萌也被吸引。