苗疆小说网

第457章 乙巳胡乱之东虏的来历（第2页）

其实带头否认自己是女真族群的是觉罗部的酋长，爱新觉罗黄台吉（音译：皇太极），皇太极专门下诏辟谣正名说他们家不是女真人。诏书原文部分如下。

“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等称我国满洲原名，不得仍前妄称。”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

这诏书之中“诸申”即是女真之音译，这里面已经说说明明白白建州觉罗部不是女真人，甚至叶赫部也也可能不是女真人。

之所以建州觉罗部被称为女真人，很大的可能是明朝方面对辽东边墙以外的蛮夷统称为女真人，久而久之甚至连辽东边墙以外的蛮夷也是这么认为。

建州觉罗部大致可以认定不是女真人，那么他们究竟是什么族群呢？

关于这一点也是众说纷纭，有说他们就是女真人的，还有说是蒙古人的，也有说他们是朝鲜人的，甚至说是汉人的都有。

在科学技术不发达的过去很难解开建州觉罗部的族属之谜，但随着科技的进步，建州觉罗部族群的神秘面纱逐渐被揭开了。

根据分子人类学鉴定，建州觉罗部的基因序列属于C北系，这种基因序列与俄罗斯联邦境内的布里亚特蒙古人高度一致。

这个布里亚特蒙古人就是在俄乌战争中被京子拉到乌克兰战场填线的黄皮毛子炮灰。

俄罗斯联邦境内的布里亚特共和国位置在今漠南蒙古国以北，北海（贝尔加湖）以南地区。

后世所传建州觉罗部来自通古斯地区，通古斯的位置在今俄罗斯联邦阿穆尔州（海兰泡），即黑龙江北岸。

这两个地区相隔也不是太远，北海往东没多远便是海兰泡地区。

建州觉罗部从未统治过北海地区，也未曾统治过布里亚特人，所以建州觉罗部“剃发易服”的恶政是影响不到布里亚特的人的。

而在北海地区的布里亚特人居然和建州觉罗部穿着一样的“厂”字领形制的衣服，戴着同样的顶带帽子。

布里亚特人不仅在服饰上与建州觉罗部相同，就连神话传说与宗教信仰也大致相同。

布里亚特人的神话传说中他们的族群是一个男的和七个神女那啥之后诞生，而建州觉罗部的神话是三个男的和三个女的那啥。

并且神话中都提到了湖泊，它们的交合都是在湖泊附近完成的。

在宗教上两个族群都信仰原始的萨满教，建州觉罗部信喇嘛是后来的事。

从基因、服饰、神话传说、宗教信仰等等几个方面分析，布里亚特蒙古人与建州觉罗部系出同源，为同一族群。

当世之明人不明所以误将建州觉罗部当成女真人，后世之人又以讹传讹将建州觉罗部传为通古斯人。

直到近些年对建州觉罗部研究的深入，才得出建州觉罗部乃是布里亚特蒙古人族群的结论。

虽然当世乃至后世之人不知道建州觉罗部的族属，但是作为建州觉罗部酋长的爱新觉罗家族确是对自己的族属十分清楚。

努尔哈赤在侵占汉人辽东之后对外挂了一个“后金”的牌子，但是对内却将女真人使用女真文改成所谓的“满文”，这个满文基本上就是照着蒙古人进行魔改的，可见爱新觉罗家族十分清楚自己是什么人。

到了皇太极时期把“后金”这块牌子也给换掉了，换成了“岱清固伦汗国”。

“岱清固伦汗国”为蒙古名，意译为“战士之国”。

在换牌子的同时皇太极便发布了以上诏书来辟谣澄清建州觉罗部的族属问题，并且在过去的马甲之中选了一个“满洲”作为新的族名以别于过去的女真。

“满洲”这个词汇并不是地名而是音译，又被称为“曼珠”、“满柱”等一些音译，意译为勇猛之意。

后世之人多误以为带个州字就将山海关以外包括辽东在内的东北地区都称为“满洲”，其实这种说法完全是错误的，“满洲”只是一个音译过来的族名而非地名。

喜欢穿越明末：带领农民起义请大家收藏：（www。cwzww。com）穿越明末：带领农民起义