“我荣宁二府,都看错了他!”
贾政面色羞惭,垂下头,想起自家兄长的“得了便宜还卖乖”之语,只觉一张脸火辣辣的,臊得无地自容。
这是被光芒刺到眼的感觉,太亮了。
不仅仅是贾政觉得道德上自惭形秽,就是一些年轻的科道言官,都觉得与有荣焉,面色振奋,蠢蠢欲动。
江南道御史陈端,身量挺拔,形容俊秀,目有风仪,是崇平朝的二甲进士,道:“臣为圣上贺,圣皇在世,播礼乐治天下,布德政于九州,臣民如沐日月清化,崇尚节义。”
山西道御史徐谧、河南道御史杨文轩,六科给事中都是纷纷出来奏陈。
含元殿中难得一片祥和,这些吵吵闹闹的言官,几乎是同一口径,殿院的纠仪御史都是睁一只眼,闭一只眼。
怎么说呢,
甚至贾珩都低估了此举对陈汉德政的积极意义。
大汉立国以来,其实也围绕着礼法治国的问题上,也是展开过论争。
纵观古代,从西周时期的“为政以德,以德配天”,秦时的“缘法而治”,“严刑重罚”,两汉时期的德主刑辅,再到唐时的“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,可以说德政教化随着中国封建社会的发展,逐渐被提到了与法平齐,甚至超过法制的水平。
哪怕是后世,都有“法安天下,德润人心”之语。
陈汉从前明的“明刑弼教”出发,沿袭前汉“以孝治天下”,也是复现了“德主刑辅,礼法合一”的治国主张。
以上,只是说明,封建社会对于德治人心的教化,甚至在许多时期,尤在法制之上!
就以贾珩辞爵一事而言,无疑是放了个“大卫星”。
陈汉国朝百年以来,从来没有过的事儿!
不要官职,还能说你是沽直邀名,学前汉的屡次征辟不就,似有沽名钓誉之嫌。
甚至还有一二宵小,恶意揣测,你不愿忠于王事,或是心存怨望?
结果,你爵位都不要?
这人脑子不是,就是品德高风亮节,简直可以留名青史,树为道德典范。
“臣本愚直”
崇平帝威严面容上,神色高妙,平静目光掠过殿武百官,心头虽然满意,但面上却故作难色,叹道:“诸卿,朕也是左右为难,有心嘉允之,然圣旨诏书已明发中外,邸传诸省,如改易旨意,是否有朝令夕改之嫌?如不改易,岂非辜负了贾珩此子,磐石不移的皎皎之志?”
江南道御史陈端,躬身说道:“臣冒昧,不敢苟同此论,圣天子在世,天下感沐德化,如三代之治,百姓谦逊知礼,崇礼义,尚节让,况圣贤曰,君子有成人之美,圣上嘉其德志,露布之于天下,咸使天下臣民与闻,何言有君命朝令夕改之嫌?”
礼部尚书贺均诚闻言,点了点头,暗道,陈汝贤虽未馆选至翰林院,但通达礼义之道,当初若是拣选礼科都给事中,比之在江南道这等什么也做不了的地方强多了。
河南道御史、山西道御史,浙江道御史也是纷纷出列,道:“臣附议。”
而后六部尚书、侍郎以及九卿也是纷纷出班而奏,附议。
一旁的武勋亲贵,也纷纷出班,附议。
这就是人心所向,往天子脸上涂脂抹粉,庙堂衮衮诸公增光添彩的事儿,再愣着不表态就没有道理了,也显得扎眼。
“如三代之治”