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第三百零四章 袁绍取冀州（第1页）

此话一出，显然是点燃了何咸的心中压抑已久的欲望。何咸直接吻上了黄月英的嘴唇，双手不断在黄月英身上游走，两人的衣服一件一件减少。何咸看着眼前肌肤如雪，一览无遗的双峰，再也控制不住，附身压了上去。何咸在黄月英耳边轻声说道：“月英，为夫来了。”之后就是一阵娇啼，男人的喘气声和女人的呻吟声此起彼伏，房中春光无限。

云雨过后，黄月英臻首埋在何咸怀中，何咸一手搂住黄月英，轻抚着她的背部，一手在她身前画圈。这时只听见黄月英幽幽地问道：“夫君，你近期会出征吗？”

何咸摇摇头道：”夫人放心。最近一段时间，为夫都会留在宛城陪你。南阳军将养精蓄锐，等待一个契机！“

黄月英闻言非常高兴道：”夫君在外做大事，家中事宜不必担心，自有月英照料。不过……“

”不过什么？“何咸问道。

”趁着夫君在家休息的时间，月英想给夫君生个孩子！“黄月英一脸娇羞，但是目光坚定。半支起的身子上，被子滑落，露出无限春光。

何咸再忍不住，一把搂住了黄月英。黄月英轻唤了一声：“等等。”之后出身之底下取出一块垫着的白绢，白卷上面梅花点点，未干透的鲜红血迹清晰可见。待得黄月英将白绢小心叠好，收起来之后，何咸才再次搂了过去。这一个晚上，何咸怕黄月英初经人事承受不住，只是梅开二度。

……

何咸开始了蜜月度假模式，整天待在何家堡不出门。陪黄月英研究机关术，与赵云对练凤凰枪法，去水镜书院讲几趟公开课。南阳军也偃旗息鼓，如同收起獠牙的猛兽，静静看着大汉各州郡的诸多纷争。

在冀州，袁绍以盟主的名义修书给关东诸侯，试图另立皇室宗亲幽州牧刘虞为帝。袁绍在信中写到：”如今长安名义上有幼君，却是董贼废立而成。公卿以下官吏都媚事董贼，所有政令都出自太师府，哪里还有皇室的威严？当前之计只应派兵驻守关津要塞，让他衰竭而亡。东立圣君，大汉中兴，天下太平之日指日可待，难道还有什么疑问？更况且我袁氏家室遭到屠戮，决不能再北面事之！“

此举遭到了袁术、曹操、何咸为首的众多诸侯的一致反对。袁术早有自立之心，反对袁绍立刘虞，只不过是维护自己忠义形象，好收买人心。曹操反对，则是认为国不可同立两君，那是分裂的初始。何咸反对，则是因为他知道董卓已经命不久矣，到时候刘协被迎回洛阳，刘虞怎么办？更何况，南阳之地，还有曾经的废帝刘辩……

但袁绍不听，反正他是盟主，他说了算。于是，袁绍假借关东诸侯联盟的名义，派遣原乐浪太守张岐拜见刘虞，请刘虞登基为帝。袁绍没想到的是，一向暗藏野心的刘虞竟然坚决拒绝掉了当大汉皇帝的诱惑。

刘虞虽然有野心，但不是傻子。相反，刘虞从举孝廉担任曹吏开始，混到九卿之首的宗正，再出任幽州牧、封襄贲侯，他是一名优秀的政治家。他当然明白，现在的情况之下，冒冒然登基，将成为众矢之的，受千夫所指。而袁绍抛弃汉帝，推举自己，不过是看中自己势力微弱，便于控制。刘虞怎肯当这个傀儡，去背负千古的骂名？刘虞拒绝之后，袁绍仍不死心，又请他领尚书事，承制封拜，这个提议同样被刘虞拒绝。刘虞只是看透了袁绍的虚伪之心，宁可在幽州与公孙瓒对峙，也不愿去冀州受制于袁氏。

袁绍见此计行不通，便采纳门客逢纪的另一条建议：结交公孙瓒，共同谋取冀州。逢纪献计道：“韩馥是一个庸才，我们可以暗中与辽东属国长史公孙瓒相约，让他南袭冀州。待他大兵一动，韩馥必然惊慌失措，我们再趁机派遣能言善辩的人去和他说明利害关系，不怕他不让出冀州来。”

袁绍依照逢纪之际，言辞恳切给公孙瓒写了一封信。信中约定只要公孙瓒出兵攻韩馥，两人平分冀州。

公孙瓒在幽州与刘虞对峙不下，接到袁绍的密信之后，认为这是扩大地盘的大好时机，便带兵南下。

与此同时，袁绍策反了韩馥甚为倚重的猛将麴义。

韩馥内外受敌，只得向屯驻于延津的袁绍求助。

袁绍趁机派出自己的外甥高干与颍川名士荀谌前往劝降。

荀谌问韩馥：“依将军估计，在对人宽厚仁爱方面，您比袁绍怎样？”韩馥答：“我不如。”

“在临危决策，智勇过人方面，您比袁氏怎么样？”韩馥又说：“我不如。”

“那么，在累世广施恩德，使天下人家得到好处方面，您比袁氏又当如何呢？”韩馥摇摇头：“还是不如。”

连提了几个问题后，荀谌这才说：“公孙瓒率领燕、代精锐之众，兵锋不可抵挡；袁氏是一时的英杰，哪能久居将军之下。冀州是国家赖以生存的重地。如果袁氏、公孙瓒合力，与将军交兵城下，将军危亡即在旋踵之间。袁氏是将军的旧交，而且结为同盟，如今之计，不如把冀州让给袁氏。袁氏得到冀州以后，他一定会厚待将军。公孙瓒也就不能和他抗争。那时，将军不但能获得让贤的美名，而且您还会比泰山更加安稳。希望将军不必疑惑！”

韩馥生性怯懦，缺少主见，便召集麾下谋士武将商议。长史耿武、别驾闵纯、治中李历劝谏说：“冀州虽然偏僻，但甲士百万，粮食足以维持十年，而袁绍则是孤客穷军，仰我鼻息，就如同婴儿在我手上一般，一旦断了奶，立刻就会饿死，为什么我们竟要把冀州让给他？”

韩馥无奈地说：“我是袁氏的故吏，才能也不如本初，量德让贤，这是古人所推崇的，你们为何还要一味加以责备呢？”