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第三十二章 分宁黄家（第2页）

晏元献也想插上一脚。

只不过，他看着自己短小的手臂，不由唉声叹气，想到自己还没有儿子可以送过去。

真要等儿子到了适龄的年纪，黄子通是否还在人世都不好说。

众人见状，顿时哄堂大笑。

客栈中弥漫着一股欢快的气息，引得不少行人围观，见到其中有当科的进士，面露敬佩，迅速走开。

李常笑，种明逸，以及一位满头白发的夫子正好走过。

驿馆中的交谈他们自然听到了。

李常笑微微感慨：“分宁黄氏，看来未来的数十年，科举路上可要轰动一场了。”

这白发夫子本名戚同文，是睢阳书舍的夫子，当文中书院表示愿意在当地免费讲学时，戚同文自然也选择加入文中书院。

他打量着黄子通，苍老的眼眸闪过一分精明的光：“看来我大宋的书院，又要另起一座山头了。”

说完，戚同文鼓励地看向种明逸：“我这把老骨头怕是活不到那天，明逸，文中书院的名声可就交给你维护了。”166小说

种明逸郑重点头：“既是有同道中人，明逸自当竭尽全力！”

李常笑却是面露几分期待：“今年书院的进士中，有一人名叫司马和中，乃是河内司马氏的后代。”

“明年或许还会有范希文，这小子同样是前朝大儒的后人。照这么看，书院的赢面很大。”

他说这话，却不是想要打压什么。

书院给予的是同门关系，但真正涉及到朝廷利益，即便同门之间亦是免不了各自为政。

书院间的比较，更多是一个相互促进的结果。

……

三个月过后。

鲁国公府。

李常笑领着一个小童打坐，后者穿着一身爽利的道袍，眸子里透着一股子灵气，当真是应验了“面如冠玉”四字。

这是曹起的儿子，曹佾。

至于曹起，他本在宫中研习道藏，在咸平帝登基之后，想着由他来肩负起曹家的兵马威望，于是派其到西北战场，参与平息吐蕃僧人“李遵”的叛乱。

这李遵本是吐蕃高僧，弟子众多，势力做大后利用佛教在吐蕃的威望，煽动信众争夺政权，侵扰百姓。

曹起奉旨前往镇压，李常笑则履行当年与陈抟的约定，亲自领着陈抟的徒孙修行。

至于那一块玉，曹佾早就没有含着了，而是贴身守在兜里。

在李常笑看来，相比猜想于玉本身有什么神异，他更加倾向于，是这一口含玉保住了曹佾体内的先天胎息，炼化传导到人体的道藏，让他天生与灵机契合。

因此在参悟道藏，领悟道法的方面，曹佾无一不表现出了惊人的天赋。

李常笑目视着这小子，脑海中却想着别的事情。

陈抟一脉的“三教布衣”，实质上也是“嫁衣神功”的一种，每一代的传承和感悟会留给下一代人。

按照当年陈嵩伯的想法，本意是让道法底蕴逐年累积，直至无以复加，既是成道之始。

不可否认，这样的办法确实可以保证世代出一位先天，但真正要参悟透一道，只靠着继承前人的积累，显然是不够用的。

正因如此，李常笑并不会传授任何感悟，最多不过是起一个讲解的作用罢了。