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第101章 黄帝内经（第1页）

作为皇帝的赵佶既然已经知道了薛明就是今科的会元，回头想再见他的话那还不是赵佶一句话的事儿。不过赵佶倒是真没想到自己的大师兄会参加这次的科举啊，还是个头名。

难道是大师兄也知道了我大宋朝接下来的处境不好，所以特意来帮我的？赵佶不由猜想到。至于头名，以师父的本事，想来大师兄也不会差到哪里去，想要考个头名，那还不是轻而易举的事儿？

赵佶在这儿自觉的替薛明想好了理由。不过还真别说，除了师父这一点他猜的不对外，其余的倒是跟事实差不多了。不愧是有着文学细胞的皇帝啊，随便的yy了一下，就把薛明的来历yy的**不离十了。还好那个莫须有的师父还在，不然薛明都要哭了。

这时候的薛明还不知道皇帝已经把自己的来历猜的差不多了，此时他正老老实实的跟旗子下面坐着等考试开始呢。

不多时，就有小黄门敲钟示意考试正式开始。随后有礼部官员捧着试题出来放到殿外的黄案上，然后薛明他们和殿内的文武官员一起参拜后，薛明他们才得以到桌子前做好。

桌子是之前考生们自己准备好的，交到贡院里，然后贡院会排定考生的座次。之后会在殿试的前一天提前放置于集英殿外。

另外，坐席上还有一面牌子，三尺来长。上面贴着白纸，写有考生的姓名、籍贯及座次。这些放好的桌子和牌子都是不允许移动的，也不能污损。否则，当即就会有小黄门来把你给叉出去。还想再考的话，欢迎下次再来。。。。。。

等到薛明跟诸多的考生坐好后，礼部官员才开始散御试题和草纸。题纸都是用宣纸裱成，极为考究。每页长四十公分，宽十二公分，有红线直格，每行规定写二十四字，要求每个字都要书写工整。考生需先将御试题抄录于卷头的草纸上，并将御试题装入黄纱袋子系在脖子上。这样做是为了防止造成御试题污损。

若有污损，谓之不恭，到时候你交了卷子，人家也不收。嗯，就是这么严格，比高考什么的严格多了。不过这也表明了殿试的不同于解试和省试，殿试象征着皇帝至高无上的权威，是不容考生有丝毫的冒犯的。

至于答卷所用的笔墨纸砚之类的东西，就都由皇帝包了，以防止有人在里面夹带作弊什么的。没办法，整个国家都是人家的。不差钱，就是这么任性！

等到试卷好，也快到了饭点了。皇帝自己进去吃饭，自然也不能把考生们给忘了。馒头一个，羊肉泡饭一盏，人人有份，爱吃不吃。

吃过了饭，就该答题了。考场自有考场的规矩，跟现在考试也差不多，就像老师常说的：不许转头接耳，不许抬头四顾。反正除了低头答题，啥也不能干。考场上随时都有小黄门跟考官巡逻的。

由于殿试只考策问，所以题目很少，不过这次的题目小皇帝出的可是有点偏啊。压根没按正常的

套路来，反而从《皇帝内经》中选了个题目来，考的还是其中关于五运六气的内容：

“朕惟昔之圣人，提挈天地，把握阴阳，以前民

用，故黄帝始正天纲，临观八极，考建五常，原阴阳之化，类万物之情，穷性命之理，以迪后世。尧舜乃命羲和，历象日月星辰，在璇玑玉衡，以齐七政。箕子叙《洪范》，协水火木金土，推而见之于貌言视听思之五事；左丘明有取于六气之说，则曰阴阳风雨晦明而已。前圣后圣，其揆一也，而其言其用之不同，何也？。。。。。。朕将仰观俯察，运于一堂之上，兼明天下后世。子大夫其详著于篇毋略。”

看了这个题目，薛明也是醉了。这是个神马情况？小皇帝难道是被自己不小心给忽悠瘸了吗，这是要闹哪样啊？

好不容易在系统里扒出来了一点跟这能扯得上点关系的内容照抄了上去，随后薛明又继续看向了下一题。然后，他就方了：

“在昔圣人，以道御气，以气御化，以化御物，而

弥纶天地，经纬阴阳，曲成万物，因其盛衰奇偶多寡盈虚之数，左右之纪，上下之位，而范围裁成之道，著焉。后世蔽于末俗，浅闻单见，不足与明。朕承天休宪，法上古，思所以和同无间，以惠元元。然物生而后有象，象而后有数，数之不可齐也久矣。夫天数五，地数五，而有日天以六六为节，地以九九制会，又日三而成天，三而成地，三而成人。此天地之数，错综之不同，何也？《易》日：当期之日凡三百有六十；《书》日：期三百有六旬有六日；《内经》日：七百二十气为一纪，岁纪之数可坐而致。乃不一，何也？夫道生一，一生二，二生三，三生万物。而《传》日：万有一千五百二十，当万物之数，数之不可胜穷，不可齐，不可一也。如此将何以原始？要终合其同异，一其旨归，通其变，极其数，以尽天下之道，朕将有所施设焉。子大夫详言之，毋忽”。”

这是一道计算题啊，题目是以《黄帝内经》中的天文历算为题，要求综论经典中的天地之数，其中还涉及到了数学计算。薛明看的眼都花了，总有种搬把椅子砸到了自己的脚的感觉。

相信此时欲哭无泪的肯定不止薛明一个人。

由于殿试只有一天，因此等到了日落时分，即使是再不愿交卷的人，也不得不按时把卷子交上去，随后忐忑的离开了皇宫。和来时的意气风，信心满满不同，此时大多数考生的背影看起来都格外的凄凉。丫的《黄帝内经》啊，谁能告诉我什么时候殿试开始考医经里面的内容了啊？

试卷考校完成后就是对考生等第的划分。唐代取士较少，凡取士皆统称“及第”，后来随着考生人数的增多，等第才逐步细分，如今分为五等，即：上次、中上、中次、下上、下次五个名次等级。

正奏名进士通过殿试之后，经唱名赐第并授予官爵。

通常情况，殿试的名次是经过御试官评定后上呈皇帝御览，因此，殿试第一名也由此产生。