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第六十章 诈尸（第2页）

后来，据说他父亲讲，他死后下了阴间，不过当他走到鬼门关的时候，有一个鬼差就在点名，点到名的人就可以过鬼门关。结果谁的名都点了，就他的名字没点着，他就去问那鬼差，为何没点到他的名字。那鬼差就说拘错人了，然后将他给送了回来，于是他就复活了。

当然，这也多亏了那个阴阳先生，若不是他点醒家人，就算老头复活了，照样会被活活憋死在棺材里。

言归正转，听见马云问出此事，我就告诉他：“估计马老太爷可能是诈尸了。”

“诈尸？”马云吓了一跳，又转头看了一眼汤兆富，老汤也点点头说：“依我看也应是如此，否则你派去的那七个人也不会出事。”

其实不仅是马云吓得脸色煞白，就连那几个之前围在一起细声聊天的人，听到此话也吃惊不小，一个个都惊讶的大张着嘴巴。

所谓诈尸，又叫起尸、行尸，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。诈尸与复活是不同的，复活是指人死后因某种机缘而恢复了生机体征，复活之后就是一个正常人。可诈尸则不同，诈尸只是一具活尸人，并非真正的活人。

许多老者和天葬师都说，他们曾经见过起尸，并且见过多次。但起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸顶”（活人的头顶上有阳火），使活人阳火摸灭，轻则阴气冲体，重则丢掉性命。

据传，从前，西藏一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺上百僧众一夜之间全被遇害。幸亏尸体冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。

后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门将那起尸的孽物给解决了。

像这类流传下来的诈尸事件有很多，至于是真是假不得而知。

关于诈尸的原因，众说纷纭。有人说是因为死而不甘，孽缘未了；有人说是阴煞相冲而起；又有人说是因为死人嘴里还有一口气没出来，就会出现诈尸；还有人认为是尸体的嘴巴冲到了生气（人或动物的气），所以引起的诈尸。而对于茅山术中则认为，旦凡阴阳相冲者，皆有可能会引起诈尸。

这时，马云就问我：“先生，我父亲好好的，怎么就会诈尸了呢？”

我问他：“你父亲死后可有猫狗之物靠近？”

马云说没有。

我又问：“那可有阳气冲进死者嘴中？”

马云想了想，于是说：“家父是在家中突生心脑血管病去世的，断气之时我曾给他做过人工呼吸。”

听到这话，我不由道：“那应当问题就是出在这儿了，有阳气冲进死者嘴里，所以才引发的诈尸！”

“啊？”在场的众人皆是大骇，显然大家都没想到这样也会引起诈尸。

其实，这种事情也是巧合造成的，并非是所有人工呼吸都会诈尸，至于个中原由，又有谁能说得清道得明呢？不过，我这也并非是随口乱说的，因为在民间的话，一直都有这种说法，而且在民间如果要将死尸移动到棺材里的话，一般都要用手托着死者的后脑，这样脑袋与他的身体保持平行。要不然的话，他的身体抬起来了，脑袋就会向后仰起来，那样他的嘴巴就会自动张开，这时就有可能会有阳气冲进死者嘴里，发生诈尸。

这时，马云就对我们求道：“两位先生，你们可一定要帮帮我啊。”

我点了点头，既然出现了诈尸，不管是为了那五万的劳务费，还是为了行善积德，我也不可能去拒绝他。要知道如果一直让尸体在外游荡，一旦有活人碰上了，被它摸了顶，那可就不知道要惹出多少惹事了。

说：

你们当地听说过这种事情吗？