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第六十三章既济卦(第1页)

既济:亨小,利贞,初吉,终乱。

彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

象曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。

离下坎上,水火既济。水火既济,今天经常作为成语用。上卦为水,下卦为火,水火相济,阴阳相交,各得其所,皆为成事之象。

所以,象曰:“水在火上,既济。”因为阴阳相交。

既济,是以渡河为比喻,说事情已经成功了,大功已经告成了。

“亨小”,就是说连小事都亨通。不但大事亨通,连小事都亨通,所以利于贞固。卦中六爻阴阳各当其位,刚柔相推,此呼彼应,所以,既济卦有大功告成,或事业已告一段落的景象。再从卦象上看,水能养人,但也能溺人;火能济人,也能毁人;万事万物的成功既离不开水火,而又往往畏于水火无情,这似乎有一种乱象。另外,初吉和终乱还有一层意思。从卦画上看,下卦也可以作为内卦。如果按时间来看,它就是初。下卦为离卦,离,有光明之象,当然有吉祥之象。上卦,按时间来说,为终。上卦为坎卦,坎,为风险,有险当然就乱。从卦画上来看“初吉,终乱”。

彖曰:“初吉,柔得中也;终止则乱,其道穷也。”柔得中位,指六二。明代的来之德在《周易集注》一书中说:“其道穷者,以人事言之,怠胜敬则凶,此人道以理而穷也。”这是从人事上来说的,如果人的懈怠、懒惰和一种不恭超过了他自身的恭敬,那就凶。那这种人,他的道和理就穷了,做人的最基本的道和理都没有了,做人已经做到尽头了,连最基本的做人道理都没有了。以天运言之,盛极则必衰,此天道以数而穷也。天地运行,盛极必衰,月盈必亏。但是,这种穷,是一种运行规律,不是真正的穷,此穷又是彼始。从卦体言之,水在上终必润下,火在下终必炎上,此卦体以势而穷也。事业既济以后,此心止住了,但彼心又生了;此事成功了,又有另外一件事想做。那么,这是不是最终又乱了吗?来之德是这么解释的。

“水在火上,既济;君子以思患而豫防之。”豫,预防的预。君子从这个卦象、卦义中,从已经成功的此时此刻感悟到:我们办事应该贵于思患,要贵于预防,防微杜渐。思患,是思其终必有患,也就是在终的时候也会有患;预防,是防于其始而使其终无患,就是要防患于未然。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

象曰:曳其轮,义无咎也。

爻辞解析

初九是阳居阳位,都当位。曳,指往后拉。濡,是指润湿、沾湿。

这一爻是讲把车轮向后拖曳,使它缓缓地行驶。把小狐狸的尾巴故意沾湿,使它慢慢地渡过,这样,就没有咎害。怎么讲是小狐狸的尾巴?

这在下一卦“未济卦”中将讲到。狐狸的尾巴很粗,它的尾巴一沾湿,渡河肯定很慢。在这里,故意把它沾湿,当然是想它渡河慢一点。这两个比喻都是讲将它的速度减缓,限速。只有限速,才能没有咎害。

“义无咎也”,义,是规则,就是说既济卦的卦理,需要缓慢一点。为什么?因为是初九,又因为初爻有一种急躁上应的特点,再加上是阳刚之爻,所以,要限制其速度,也就是说,必须谨慎。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

象曰:七日得,以中道也。

爻辞解析

“妇丧其茀”,这位妇人所坐的车子前面没有了帘子,她敢坐吗?

不敢。她不是怕风,而是古代女人出门坐车,都得有车幔,不然就有伤风雅。但是,这里丢了就丢了,不要去找,七日会失而复得。为什么会失而复得?因为它是居中之爻,柔居柔位,能守中正之道。这里好像是一幅画。一幅什么画?一位柔顺贤淑的妇人,坐在车上,车幔被风刮走了。但是,她不急于去寻找,结果,竟然有好心人拾得了,又还给她了。说明了什么道理?说明要想成功,有时候还不能急,有时候还要随其缘,欲速则不达。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

象曰:三年克之,惫也。

爻辞解析

鬼方,是商代西北方的一个小诸侯国,也是一个部族。经常来骚扰中原。高宗是商代第二十二代王,也是商代中期的明君吧。他曾经去征伐鬼方,是出于当时国家的利益。“三年克之”,通过三年的征战终于取得了胜利。也许不止三年,三年只是个概数。后面又讲到小人勿用,似乎与征战无关系。实际上是有关系的,就是说通过一次征战,通过一次大事,谁是君子,谁是小人,已经分得很清楚了。这个时候,小人不能用了,功臣要奖。但是,小人呢?宁可奖,给点钱,但是,不重用。这种用人之略值得借鉴。

六四:繻有衣袽,终日戒。

象曰:终日戒,有所疑也。

爻辞解析

繻,指非常华丽的衣服。袽,指已经破了的棉花套子,棉花都已经露在外面了,这里指破旧的衣服。正好繻与袽是前后相反。是不是说华丽的衣服也要变为破旧的衣服之意?就是新衣服再好,它也会旧,也会破。这个意思是告诫我们,成功之后,必须戒备可能发生的祸患,这是一种趋势。所以说,终日戒,分分秒秒,时时刻刻都要有所警惕。疑,不是怀疑,是疑惧。戒,是警惕。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

爻辞解析

禴祭,是一种非常简单、简陋、菲薄的祭祀。与那种隆重、厚礼的礼祭相反。“东邻杀牛”,东邻、西邻,在这里只不过是一种比喻。

东边的邻居杀牛宰羊那样隆重的祭祀,但是,还不如西边邻居简单的祭祀效果好。尽管你东邻这么隆重的祭奠,神灵将福泽不赐给你,而赐给他西邻,这是什么意思?“东邻杀牛,不如西邻之时也。”哦,是西邻把握好了时机,东邻时机把握得不对。这里有一个关键词是“西邻之时”。“实受其福,吉大来也。”福从哪来的?是从时中来的,是从你抓住时机中来的。当然,机会还要有一种诚敬之心,“西邻以祭,能受其实福”,他不但抓住了时机,他还有一种诚敬之心。生活中遇到这种反常事,千万别怨老天不公平。

上六:濡其首,厉。

象曰:濡其首厉,何可久也。

爻辞解析

“濡其首”,也就是说将水浇到小狐的头上,将它头上的毛沾湿,这样就有危险。为什么?上六是居在既济之顶,“坎”险之上,它本身又非常柔弱,别说救济别人,它自己都救济不了自己。犹如小狐涉水,自己往下沉的时候,把头沾湿了,当然这种危险是可想而知的。

在卦辞里讲到终乱,彖辞里讲到道穷,这个终乱和道穷都在这一爻里面体现出来了。

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