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第二百六十二章 洞府遗物（第1页）

南风如此一问，胖子立刻明白过来，“好主意，快去拿，炸那老东西给大哥报仇。”

“你要用那两枚阳硝水雷暗算李朝宗？”诸葛婵娟问道。

南风点了点头，“李朝宗迟早会发现自兽人谷得到的龟甲是假的，我估计用不了多久他就会开始寻找龟甲天书，早晚会找到这里来。”

“你知道水雷怎么激发？”诸葛婵娟又问。

“应该不难，我先回去，天亮之前肯定回来。”南风转身出门。

八爷和老白不在近处，担心惊动潭中异类，南风就没有立刻召唤，掠出几十里方才发出呼哨召唤八爷，八爷低飞来到，载他西行。

西行之际，南风静下心神，将洞府所见反复想过，串连竹简的鹿皮与他怀里的地图同一材质，由此可见这张地图当年是自此处流传出去的。

当年住在这里的那个道人既然能绘制出这张地图，就表示他知道另外八处的具体位置，通过胖子在兽人谷陵墓里见到的壁画不难发现，看守或者拥有天书的是一群道人，这些道人彼此是认识的，而且平日里可能还会偶尔相聚。

首先要确定的是这群道人一共有几个，这个不难推度，九处位置应该有九个道人守护或者居住。

接下来要搞清楚的就是这群道人彼此之间是什么关系，胖子所用铁锤出自兽人谷的那处陵墓，若是凌云子不曾看错，此物应该属于玉清宗。而这里的洞府供奉的是太清道德天尊，这便说明住在这里的道人属于太清宗。由此可见这九个道人并不属于同一宗派，仔细想来，可能性最大的就是这九个道人三宗各占三人。

做出这样的判断有两个依据，一是天书为万法总纲，神异非常，玉清宗和太清宗既然有份参习，上清宗也不可能被排除在外。二是这九个道人居住修行的地方都在龙脉上，龙脉影响的是国家的气数，对练气修行无甚裨益。既然对修行没有好处，这九个道人住在这里就不是为了修行，很可能肩负着什么使命。

此外，地图上的备注是以鼎文写就的，鼎文使用的时间并不长，只见于周朝，春秋之后就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。

细心梳理过后，大致的脉络就显现出来了，周朝时，九个道人得到了龟甲天书，分别于龙脉上居住研习。

这九个道人所持有的天书应该是仙人分发的，如果是他们自己寻到的，这些人绝不会老老实实的各守其一，都知道对方手里有宝贝，也知道对方住在哪儿，早抢的热火朝天了。不抢是因为不敢抢，他们忌惮的自然不是彼此，而是发给他们龟甲残片的仙人。

周朝最出名的仙家当属玉清宗的姜子牙，姜子牙为周朝宰相，也的确有派人保护龙脉的动机，但发下龟甲的绝不会是他，原因也简单，这龟甲天书可是万法总纲，三清祖师之所以成为三清祖师，就是因为他们参习过完整的龟甲天书，如果姜子牙得到了完整的龟甲天书，他就不会在凡间做官了，早不知飞哪儿去了。

排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖师。

三清祖师曾经参习过龟甲天书，这就说明龟甲天书在他们手里，而他们也知道龟甲天书何其重要，绝不会乱丢乱扔，一定会妥善保管。

他曾在太清宗待过，上的第一堂课就是太清宗的渊源，道人的前身是巫师，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是阐教，而上清宗的前身就是截教，三教衍为三宗就发生在周朝，而巫师转为道人，也发生在周朝。

与巫师的巫术相比，道人的法术更加强大，修行法门也更加正规，有没有这样一种可能，三清祖师将龟甲天书分别给予三教的九位道人，由他们研习推敲，传衍本宗。

再者，三界是开天辟地之初就已划定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是没有天庭和地府的，天庭和地府的出现也始于周朝。

此前凌云子见到胖子的玄铁重锤曾经询问来历，之后又说此物与玉清宗有些渊源，这一细节可以间接证明先前的推断，胖子用的铁锤是阐教的某位道人生前使用的，故此凌云子才说有些渊源，而没说就是玉清宗前辈的法器。

龟甲天书由三清祖师分发，但这里也有一个疑问，三清祖师可以扭转乾坤左右阴阳，他们没有派这九个道人看守龙脉的必要，他们若是有心插手，直接就能决定周朝国运的长短，由此可见，派这九个道人看守龙脉的另有其人。

三清祖师乃至高无上的仙家，超脱物外，便是金仙都难见仙颜，更别说寻常道人了，当年他们在分发龟甲时应该是假手于人的，这个奉命分发龟甲天书的人可能就是姜子牙，也只有他才有保护龙脉的动机。

想到此处，南风收住了思绪，寻究真相需要有理有据，先前的推断虽然合情合理，却并无直接证据，只能自另外那几处地点寻找线索和证据。

待得载了铜雷回来，已是四更时分，胖子和诸葛婵娟正坐在门口吃东西。

唯恐潭中异类发现八爷，南风拿了铜雷下来就遣走了它。