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第五章 对话 三（第2页）

“但总体上还无法令人满意，有可能是这些方法还不够完善，需要继续研究改进，同时我们也在寻找其他可能更有效的办法。”

赵博士说道。

李宅成点了点头，他心里有些惊讶于，居然是气功。

但赵博士所说的气功和他所知道和想象的又不一样，涵盖面宽泛多了。

如果以赵博士所说的气功分类来看的话，李宅成自到咕噜村后每晚都坚持做的功课——入定，应该是属于佛家或道家的静功。

难道静坐入定就是李宅成能比村里人提前得到超能力，并在之后远强于村里其他几名超能力者的原因？

李宅成有些无法相信，虽然他很喜欢在“定境”中的感觉，但他不觉得这种行为有什么神奇的地方。

即便他在来到咕噜村前，偶尔翻读佛经时曾见到过佛经上有提到静坐入定多种境界，比如从初禅开始，到二禅、三禅等等，直至成佛（见《长阿含经》）。

但他无法相信这种玄而玄之的理论，因为他觉得这种理论所说的东西离他太遥远，他无法理解，也无法相信。

但他也不会因此就认为这些都是迷信和谬误，否则他也不会偶尔去花心思阅读这方面的理论了。

有些世间的道理确实是需要一定的经历和智慧，才能真正领悟的。只有当经历和智慧达到一定程度时，读到佛经或《道德经》上的某些句子才会有恍然大悟的感觉。

“其他国家也是这么培训特异功能人士的吗？”李宅成问。

“大体上都是相似的。”赵博士说道，“根据我们长期研究得出的结论，几乎所有的特异功能，都需要在一种特定的心理状态下，才能施展。”

“每位特异功能人士，每次施展他的能力时，都要高度集中精神去寻找一种感觉，或进入某种心理状态。”

“这种感觉或心理状态因人而异，无法用言语描述，也无法定下标准。”

“所以，针对特异功能人士的训练，必须是针对他们精神上或者心理上的训练。”

“在对比了多种不同的训练方法后，几乎所有主要国家都有默契地选择了类似入静、入定、冥想等方法。”

“但即便是采取同样的坐姿，里面的细节关窍却不同，修行的方法依每个国家每个人的不一样，而又各自的理解，不一而足。”

赵博士说道。

李宅成又问：“美国对灾区的秘密研究比其他国家早了几年，也没有特别的方法吗？”

“应该是没有，毕竟全球主要国家关于特异功能的研究有几十年历史了。如果有什么更好的方法，我们不可能不知道。”

“为什么这种训练一定要在灾区内呢？”李宅成问。

赵博士答道：“因为灾区内存在着一种能量，能强化特异功能人士施展特异功能时的那种感觉或者心理状态。”

“也因这种强化，使得他们在入静、入定或者冥想的状态下，更容易寻找到那种感觉或进入那种特殊的心理状态。”

“经过这种长期的训练后，功能人士在日常生活中清醒的状态下，也能通过集中精神而迅速扑捉到那种感觉，或者进入那种心理状态，从而施展出他的特异功能。”

赵博士说道。

李宅成感觉赵博士所说的，功能人士的训练所达到的效果，和自己通过入定修行所达到的效果十分相似。

最初他的超能力“气”才形成时，想用出来也很有难度，非常不稳定。