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卷十 第五十七章 道阻且长七（第2页）

所以，镇狱明王留下这八个字，在他眼中，只要封印稳固，没有智识没有知觉的魔气，便无从逃脱。

可圣佛尊却身思渺远，他想到了天书之战中的夜叉鬼王。

若沉沦心狱乃是佛陀之心所化，心狱中魔气是否也可说是佛陀的心魔？

那天书之战中，心魔所化的夜叉鬼王。

究竟是人的心魔在佛心化现，还是佛的心魔借人心成形，谁又说得清？

而那样的心魔，是否已算得上有觉有识？

最后，那心魔是随天书世界的幻灭而成了梦幻泡影，还是——

又是一阵心血来潮，六神通的灵觉令圣佛尊心有所感，突生不详，他侧首，遥遥望向东方。

镇狱明王察觉有异，露出询问之色。

但圣佛尊亦只是冥冥中有所感应，却也说不出因由，只沉思后轻轻摆首，“无碍，只是劳烦佛友提醒，昆仑战事了时，是时候委派释初心替佛爷我巡访东海诸寺了。”

随即视线从东方收回，对镇狱明王道：“另有一事，慕紫轩现今可曾醒转？”

镇狱明王摇头示意，慕紫轩被废毕生修为，受百钉穿穴之刑，刑伤过重，已沦为凡夫俗子的他至今仍高烧不止，不曾清醒。

圣佛尊心中明了，道：“罢，待他伤情稳定，佛友你便带他与陆天岚一同入心狱深层，障业伏魔阵，需要尔等加持，恐怕已缓不得了。”

镇狱明王却是静默不语。圣佛尊知晓，他的静默是无声的请求。慕紫轩还倒罢了，陆天岚却是镇狱明王的结义兄弟，自天书战后，陆天岚便受制于佛门，以陆天岚的杀人盗宝积攒下的赫赫凶名，被囚入沉沦心狱是注定之事。

但七凶结义之情，岂是轻易可以割舍？镇狱明王已曾尝试私放陆天岚，只是陆天岚性情偏执，不肯领情。所以此时静默，正是镇狱明王心中踌躇。

“阿弥陀佛！”圣佛尊口诵佛号，道：“佛友，这么些年了，还勘不破吗？自你六妹羽轻衣囚入沉沦心狱起，你与陆盗首因果纠缠，已是回避不得，终须带他亲行沉沦心狱，解此前愆，于你于他，皆是释怀。”

镇狱明王静立，枯槁的发丝在佛灯下泛出暗黄的光，像为妖身渡了层金漆，许久之后，才微微颔首，随后，退身告去。

佛塔高耸，回梯曲折，镇狱明王涉旋阶而下时，踩在阶梯之上，他能感觉到地下魔气冲击佛塔引发的震颤，这震颤每时每刻都存在，但他越向下，越接近沉沦心狱，越心安。

毁诺弃誓，忘恩噬主，他是最不可饶赦的罪徒，至今他都难以忘却，主人娇嫩的身体在他巨口下被碾压破碎，迸射的血浆涂满他口腔的触感。

这是他最深沉的梦魇，唯有镇守在沉沦心狱，做着近乎自虐的苦行修行时，他才能稍稍从恶梦中摆脱。

他是自判无期，终生囚于心狱的囚徒。可如今，他却百年来首次不想回归狱中。

到了狱中，该如何与陆天岚解释？

镇狱明王不知答案，只盼着足下盘旋的楼梯能不断延展，永无尽头，让他永远不必为这个问题作答……

岭南已是中原士族眼中的官员流放，罪犯发配才会去往的蛮荒之地，隶属岭南道的安南都护府还在岭南之南。

就在岭南道与安南都护府的接壤的边界，是一片密林裹覆的连绵山脉。

一个个坟起的山头将聚落割得七零八落，山头与山头间直线距离可能不过数里，但已是语言不通、风俗迥异的两个部族。

而这片山脉号称十万大山，虽不至于真有“十万”，但也可见山头林立，山头间风俗各异的部族却一律被称之为——“土蛮”。

傲慢的大唐帝国连个正经名字都没兴趣给他们起，藐视程度可见一斑。

这片瘴气弥漫，舟车不通的化外之地，政令自然也不通行。满腹牢骚的官员不在乎治下有多大疆域，也不在乎穷山恶水间有多少不受教化的蛮民。

除了当地的蛮民，也没有人愿意踏进这片土地。

甚至因地气失衡，遍及大唐各地的天灾地难，也未出现在这十万大山中。

或许是天灾都不屑莅临这被遗忘的荒蛮边角。

更或许是，这群山深处，有——“它”！

“它”是一株参天摩云的巨树，巨大到足以刷新世上绝大多数人的认知。

世间有很多巨树的传说，上古之大椿，通天之建木，东海之扶桑，蟾宫之月桂……却都只是缥缈的传闻，是“它”的存在，让这些只传载于神话中的造物在现实中有了具象。

神话不止存在，而且就在眼前。

除了“神木”，还有什么词汇，能够形容这夺尽天地造化的伟大存在？