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第635章 各方之云动（第2页）

含真沉声道：“此事我早已谋划，不过事在人为，儒家能否得势占利还需要诸位出谋划策。”

孔子等4人忙躬身施礼恭敬地道：“敢不从命！”

含真与孔子4人筹划了一番。孔子4人带着兴奋、激动的心情回到南赡部洲。

按照含真的说法，一旦此次筹划得当，不仅儒家的势力可以冲出南赡部洲，真正地扩张到四大部洲，而且因为巨大的功德之力孔子4人都有机会冲击真正的圣人之位，占据圣位。

儒家得失暂且放在一笾，单就圣人之位就足以让孔子等4人万死不辞了。

孔子激动地道：“儒家能否一飞冲天就再此一举，我等一定要齐心协力，为儒家为我们自身开创出一番伟业。”

其实，儒家在即将开始的西游也好，地仙榜之争也罢，都是占据着优势。

按照含真的了解，南赡部洲是西游的关键所在，而随着人族的兴旺，特别大禹治水之后，人族已经有了天下争雄的资本，也是地仙榜的重要因素之一。

在后世赫赫有名的、西游的关键人物——唐僧就诞生在南赡部洲。

而儒家自从罢黜百家之后在南赡部洲占据着优势地位，在人族以及诸多种族之中有着极高的声望，甚至其他部洲也要向儒家、向人族学习儒家治理国家、发展学术之法。

可以说，儒家的思想已经深入南赡部洲生灵的灵魂深处，即使是学术佛家之法的生灵也难免受到儒家思想之影响。

只要唐僧都要受到儒家思想的熏陶，儒家自然有其办法让儒家之法伴随着佛家思想传播开去。

按照含真的说法就是伴生，佛家思想之中有儒家思想。

既然佛家思想东传不可避免，就让儒家和佛家的思想一同传播开来。这个看起来很难，其实也不难。

只要南赡部洲生灵从小就接受儒家思想的熏陶，任何其他思想想要广泛传播就必然要融入儒家的思想，不然就很容易与儒家思想起冲突，那么其传播必然会受到诸多限制与影响。

就像中国一样，任何宗教思想进入到中国都要经过儒家等中国传统文化思想的融入和再创造才会得到传播一样。

自此以后，儒家动员所有的力量，大肆宣扬儒家思想，并且将数千年的积累都拿了出来，从婴幼儿开始就要经过儒家圣力洗礼。

而数以万计的儒家学宫在极短的时间内被各个国家建立了起来，将儒家浩然正气以及众生之力在整个南赡部洲扩散开来。

在儒家大肆扩张自己势力和思想的同时，佛家也没闲着。

释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛将自己的佛法化为了中央婆娑世界、西方极乐世界、东方琉璃世界，并要与真正的部洲对接。

三大佛外派出了大量的佛家子弟宣传佛法，并在西牛贺洲扎根下来，建立了自己势力范围。

但在南赡部洲，佛家却接连遭遇失败，甚至释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛各自佛法显化，亲自传播也效果了了。

由于儒家在南赡部洲占据主导地位，佛家想要传播绝对不是用暴力手段，不然后果更加不堪设想。

曾经药师佛以佛法强化渡化一城之生灵，却被儒家发现，被儒家4大圣人集体追杀，甚至连与儒家不对付的其他诸子百家也派出高手剿杀药师佛。

最终，以药师佛道歉、释放被渡化生灵，释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛集体立下重誓——不得强行渡化生灵才得以罢休。

佛家因此赔偿了无数珍宝，势力受到极大的消弱。

在不得以之下，佛家金蝉子被寄予厚望，转世身化为南赡部洲生灵。

佛家想以此曲线救国，让出身南赡部洲土著的生灵来传播佛法。

可是，不知道为何，佛性十足的金蝉子即使有诸多宝物护持却屡遭失败，而且都是在西行求取佛法的路上就被害了。