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第六十章 义学旬报（第1页）

第60章

“理论上来说，火枪火炮是最容易制造，火炮就一根半空心铁管加一个点火眼，火枪多加一根木托把手。”

“那么，大明从火器独步天下到落后西方差的是什么？”

“是精益求精之精神。”张铁蛋轻声道。

“张学生说的很对，大明火器之落后在儒家之守旧，连本朝火器专家宋应星毕懋康都喜欢春秋笔法，什么一炮数十里，数十里到底是多少米，是最大射程还是有效杀伤距离，又说打放极准，所击人马洞穿，到底如何准，凭什么准，多远距离人马洞穿，能透几层甲，”

“事实上，不光火器书，只要是儒家所撰之书皆喜欢春秋笔法，像什么食谱，盐少许，少许是多少？又像什么追敌数千里歼敌数万，就不能有个准确数字吗？”

“你们钻研的是科学，是学问，科学之态度乃精益求精，就比如这两张火枪图纸，张学生标注枪托一尺，孙学生标注一尺五，”

“你们不能看我做了些训练木铳就毫无怀疑加入肩托，他的作用是什么？”

朱慈灶看俩人红着脸不吱声便做了个后世打枪动作道：“大明火铳用的的手托，手托容易抖动难以瞄准，所以才需要肩托顶在肩膀上增加稳定性，有了稳定性才能精确瞄准目标。

但是，肩托该留多长？什么长度最容易掌控最稳定？最容易瞄准？甚至于最舒适，最符合配重比？最符合黄金分割定律？

这便是你们研究学问该钻研的，你们得去找军人计量平均身高平均臂长，有了大量数据你们才能把肩托长度定出来，以此类推到枪管长度，整枪长度，加上刺刀的长度，再优化重量，增加耐用度和可靠度，

科学研究容不得一丝马虎，这便是大明为什么会落后西方之处，同样的一根半空心铁管，大明上至士大夫下至军民没人想过改进它，但西方之人集数国之力数百年坚持不懈的研究改进，

趁着现在东西方差距不算太大我们还有时间追赶，若真的到了人家不用风帆可以傲游五湖四海，不要马拉可以日行千里之时，我汉人百姓便是待宰羔羊，待番邦之人真的做到能一炮轰击数十里之时，待他人设计出不惧风雨之枪炮甚至于连珠枪炮之时，人家来几条铁甲海船架几门巨炮便可征服…”

朱慈灶没具体指导该如何改进枪炮，他这番废话也不知道能不能起效果。

至于火器专业学生如何进修自学？那得感谢国家夹带的大批同时期东西方火器资料书籍。

科学不能一蹴而就，更不能走捷径，事实上，这批设计到方方面面的资料很多已经走了捷径泄露后世天机。

就比如冶炼钢铁技术，从去年这批大学生拿到资料教材后，只短短三个月时间，一直进展缓慢的王府铁厂便炼出独步天下的精铁。

像机械专业，已经有大学生依葫芦画瓢做出初级轴承齿轮螺丝并开始应用，湘江两岸十数座水利碾米场，换上初级轴承和齿轮装置后，加工厂现在竟腾出一半水碾子外接碾米业务。

钢铁是工业之母，有了优质钢铁，很多东西便超过了朱慈灶的预想，特别是轴承齿轮螺丝的问世，这帮少年天才便天马行空的开始鼓捣出无数的东西。

大明崇祯十一年二月初三，第一辆使用轴承的马车问世了。

三月初九，有人从教科书中飞梭简介成功改造了织布工艺。

三月末，集十几个专业学科数百大学生合力升级改造了王府铁厂。

四月初九，有学生依葫芦画瓢造出了第一台能持续喷强气流的蒸汽机，此蒸汽机可以烧一切可烧之物产生蒸汽，利用强气流动力原则上可带动任何工具。

三月初一，义学堂发行了第一期《义学旬报》，为了表示对旬报的支持，朱慈灶校长破天荒题了报名，又亲手写了：为什么我们只出现过一次百家争鸣。

朱校长写道：中华上下五千年文明，为什么只在战国晚期出现过一次百家争鸣，为什么百家争鸣会出现如此多思想家和学派，为什么我们只选择一家而摒弃甚至于打压其他学派思想。

战国末期，饱经战乱的中华大地涌现出以道家为首的自由学说，而后出现的墨家，儒家，法家，名家，阴阳家，纵横家，杂家，农家，兵家，医家，小说家…

先说法家，大秦地处苦寒之西锤，天时地利人和皆处于下风，但一统六国者乃西秦也，为什么是西秦而不是地处中原之赵魏韩，为什么不是最为富庶的东齐，更不是国土最广兵力最多之南楚。

这功劳便是商鞅入秦之变法，西秦不用法家前乃诸国唾弃鄙夷之蛮秦，用法家治国后，西秦迅速富国强兵一统六国。

但大秦只二世十五年而亡，史书皆言乃秦法暴戾酷烈，百姓苦不堪言乃群起推翻。

我不禁反问，法家能富国强兵为什么后世不用，秦法暴戾酷烈就不能修改宽松之法吗？就因为一朝被蛇咬十年怕井绳到底是智还是愚？

再说道家，西汉武帝之前便用道家治国，所以西汉很快出现文景之盛世…

滚滚历史不可倒流，但历史总有罪人，历史最大的教训是从未从历史中吸取教训，我们总是想走一条新的道路而陷入新的未知的危机。

王朝的更替是历史必然还是偶然？为什么我们总喜欢用残酷战争来推翻重建？是什么在阻碍弊病之改良？

同学们，天下是天下人之天下，而非某家某姓之天下，更不是士大夫之天下，天下之人皆可思可想可弹劾可发言，只有一个宽松的国度才可能再出现第二个百家争鸣，第二次百花齐放…

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