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第76章 第三十九章 下（第4页）

一日，王生皞迪[4]寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而

声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：

“汝不识我王学院耶[5]？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场

[6]，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见粦火营营[7]，随地皆出。先是，阍人

王姓者疾笃[8]，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：

“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啗噉[9]。食已方归，故不讥耳。”

由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓[10]，焰口瑜伽[11]，果有益耶？

异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之[12]。当陷城之时，王公势正烜

赫，闻声者皆股栗[13]；而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶？普告天下

大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”

[1]谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁，山东高苑（今

属高青县）人，顺治三年（1646）冬率众起事，曾攻陷高苑、长山、新城、

淄川诸县。其据淄川县城，在顺治四年六月。旋遭官兵围剿，血战两月，最

后失败。事见乾隆《高苑县志灾祥》、乾隆《淄川县志兵事》、光绪《山

东通志兵防志国朝兵事》。

[2]王七襄，王昌胤（清代避雍正讳，改书昌、昌印、昌允），字七襄，

一字雪园，山东淄川人。明崇祯九年丙子（1636）科举人，十年丁丑科进士

清初官至提督北直学政。传见乾隆《淄川县志》。又，后文谓其“不令终”，

所指事状待考。

[3]燐飞，燐火飘动。《淮南子汜论训》：“久血为燐。”《说文解字》：

“兵死及牛马之血为燐（燐）。”燐火，俗称鬼火。

[4]王生嗥迪：事迹未详。

[5]“汝不识”句，据记载，王昌胤曾两任学政。第一次，以福建道御史

差顺天学政在顺治四年二月，次年罢，见《清代职官年表学政年表》。第

二次，以监察御史提督北直学政在顺治七年，亦于次年离任，见《清秘述闻学

政类》。上文既说“公入城，扛尸涤血而居”，应是初罢顺天学政家居时事。

[6]水陆道场，原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设

斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设，故称水陆

道场。相传始自梁武帝萧衍。后世民间举行此类法会常设僧道两部，故下文

云“命僧道忏度之”。