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第154念(第1页)

念一:人心以什么能够养的吗?

念四:能够养人心的,是人心。

念一:我倍感困惑了。我不想讨论一个人心的了。千千色,万万种。

念四:人是以什么能够滋养人心的?

念八:无知。深邃。还有是无知与深邃的混合体。三种。

念四:人心不好养,你知道人心没有什么能够养育的。深邃都未必能够让人的心知足。

念八:瞬间地,我觉到我该以什么养人心了!可是是什么,我不想说。

念四:以我的口水能养人心吗?

念八:什么是口水?

念四:思想的汁液,成“口水“

念八:何不称为“脑汁“

念四:那样就不称为脑汁,也不称为口水,是个体的一种抽象。

念八:以抽象润养人心?

念四:什么是抽象?

念八:抽象就是你不能想象的,只好这样了!抽象比起无知,比起深邃更加合理。

念四:抽象是我自己还要思考,还要想象出来是什么东西啊?岂不是究竟地都是每个个体依靠自己养自己的人心?

念八:有点不同,没有我说的抽象做基础,你这个人心是什么呢?有我说的抽象思维派类做基础,你开始思考抽象是什么,即可润养你的人心了。在你开始思考抽象时,我已经开始是你人心的基础了。

念四:可是,抽象思考起来不是很艰巨吗?什么都可能思考不出来。

念八:你知道人的心是什么都不能润养到满足的啊,就更别谈人这种派别了。“人”与“人的心”更加不同属别。谈起人的心还可以略微提及。但是谈起“人”是一种苦涩的荒漠。谁能裹足前行?所以我跟你谈的是人的心而不是讨论人。

念四:好,就谈人心!以抽象孕育人心。以抽象孕育我千千万万片念头,就不需要我以歌唱,跳舞,运动,文学知识,小说故事,演员演出的戏,我的日常生活碎碎念等小物分享以孕育人的心。

念八:当你总结到基本,得出一个结论。就区分了千千色万万种的细节。航行的方向盘已定,就可以确定你与一切念头存在的关系。就可以确定我与所有人的心的关系。我与所有人的心的关系是抽象,前提是我一直在,我在这!

念一:那么,你与人的关系是什么?

念四:我有千千万片念头,但不是有那么一念是人。一切存在有千千种万万色的心,但是定有那么一心是“人“。至此,不可谈论人不可养育人不能润养。

念一:我不可知我与人的关系,属大。

念四:抽象也属于大。有类别吗?

念一:类别属于:玄,妙,巧,无人推动自转的意境。

念四:行得通吗?有人心能明白吗?

念八:不然,我拥有数不尽头的念头,我有什么能养得起人的心呢?

念一:我不以小是以大养人心,当能让人心自由方大。

念八:你以什么养自己呢?你有什么能够养得起自己呢?

念四:我是人,当以不能说养我。至于我又以什么养得起我的无数念头,又以什么养得起人的心呢?我以抽象养。

念一:抽象的表象有其一吗?

念八:《我成为人的过程》是抽象思维类派的小,不足以养人心,只是我念头的抽象。

念一:等等。《我成为人的过程》是念头创造的抽象之小,也成为了养念头的抽象?以我念头的创造来润养我的念头?!那么,抽象之大呢?

念八:抽象之大,因为其大所以不能说,没有用词能表现其大。抽象之抽象,称为大。《我成为人的过程》能被形容的表象具体化,称为小。

念四:你以抽象养人心。你以抽象养念头。我与人心我与念头的关系是抽象。

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