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第101章 认知作战（第1页）

第101章认知作战

“公子，双番东是何物？为何要自摸？摸哪儿？”

谢幸芳这一问差点儿把他呛死，一时不没在意她在场，说话太随便了些。只好解释道：“一种有益身心健康，预防老人痴呆症的游戏！四个人玩儿的，日后我打造一副出来你们就知道了，没有实物，说了也不明白。”

“那这游戏叫什么名字？自摸双番东？”

“不不不！那叫麻将。”郭鸣仁连忙纠正。

谢阳伯没有理会他们在说什么，脑海里正思考着郭鸣仁刚才的话！

郭鸣仁看见他还是一副心事重重的模样，想一想也就理解了。

当年这个谣言直接影响谢家几代人的仕途，特别他庐陵公这一系。自谢安隐退，谢家就再无人能达到那个高度！所以这次他出仕辅助康王，实则是一场豪赌，心情难免有些忐忑。

“谢公，有种战争叫舆论战，也叫认知作战！”

谢阳伯愣了一下，“认知作战？何解啊？”

“儒家一直在用的手段，谣言、中伤、抹黑对手，简单来说就是污名化的手段！一旦这种污名化在朝廷或民间传扬开来，就形成了舆论。舆论经过长期发酵，就会形成一种刻板印象，好与坏、善与恶都首先从这种刻板印象来判断。这就是认知作战！”郭鸣仁尽量用他们听得懂的词汇解释道。

“发酵是什么？刻板印象又是何物？”谢幸芳疑惑的问道。

“发酵就好比……嗯，发霉！有些东西发霉了就坏了，不能要了。有些东西发霉了，反而变成另一种好东西，比如酸菜、酱菜之类的。”郭鸣仁想了想，又说道：“刻板印象就是雕板，拓印的雕板，工匠雕刻成什么模样，印出来就什么模样，雕刻错了，印出来就是错的！”

“你是说造谣者，就是雕刻的工匠？！”谢阳伯问道。

“可以这么理解，但准确来说就是话语权！工匠是推手，刻刀是工具！谁拥有话语权，就可以订立标准，错的可以是对，对的也会变错！”他一边解释，一边拿起酒盏，放到嘴边才发现没酒，又放了下来。

谢幸芳端起酒壶给他倒酒，还问道：“什么是标准？”她将酒盏盛满，“公子，请！”

郭鸣仁微笑点头，手指习惯性的在几上叩了两下，才拿起来抿了一口，回答道：“如何分辩好坏、善恶、正邪的行为，其实每个人的看法都会有所不同，标准就是将所有人的看法规范起来。简单来说，道德底线就是标准的一种，有些事不能做，做了就是恶，是坏！”

谢幸芳还是一脸疑惑，好像懂了，又好像没懂。

“嗯！有人杀一百个人是为了救一个人，这是善还是恶？反之杀一人而救百人，又如何？”

“这……救百人者善，救一人者也善。”

“那被救的百人如果是恶棍、贼子、甚至是妖人呢？”

“杀人者也是恶人？”

“那如果被救的一人，是个奸商，平日里横行霸道欺负良善，他应不应该被救？杀人者为善为恶？”

“这……是为恶？”谢幸芳被他给问懵了。

“简单条件下和复杂条件下的判断截然不同，这就是标准的不同！咱们基于道德的判断，就是道德标准！”郭鸣仁总结道。

“那你的判断呢？”谢阳伯挑眉问适。

“杀人就是犯法的，不论杀人的目的是为何！正确的做法应该是报官处理，让官府来判断，用律法来惩治！”郭鸣仁摊手道，“思想道德和行为道德应是一而二，二而一的。可是在这个时代，能做到无愧于心就已经很好了！”

这是法治健全道德规范的理想状态，可现实是这个时代不可能做到。

良久之后，谢阳伯才又问道：“舆论战怎么打？”

“朝堂上没有优势，那么就从民间做起！”郭鸣仁又夹起一块肉，“丹阳书院就是第一步！少弄些玄之又玄的，多问问题让学生思辩，就像刚才我问的那些问题，多挖挖坑。”